Manuscripts

علاقة الجد علي بن عواد بالإمام فيصل بن تركي وابنه الإمام عبدالله وأخواته ولد الجد علي بن عبدالله بن محمد بن عواد في العيينة عام ١٢١٢هـ وتوفي بالدرعية عام ١٣٠١هـ وجده لأمه حمد الطويل؛ مؤذن جامع العيينة، وقد تزوج الجد من لطيفة آل عزاز؛ وهي حفيدة الشيخ سيف بن عزاز – خال الشيخ محمد بن عبدالوهاب – وولدت له إبراهيم وغالية، ثم تزوج منيرة بنت محمد بن يْحَيَا من أهالي ملهم، وولدت له حمد وعبدالرحمن والجوهرة. وعاصر الجد علي مع والده وإخوته حرب الدرعية عام ١٢٣٣هـ وكانت أسرتنا وقتها لا تزال تسكن العيينة، وكان الباشا أثناء مسيره للدرعية يتزود بالرواحل والطعام من كل بلدة يمر بها جيشه، بل إنه يبعث جنده أيضا للقرى الأخرى التي لا يمر بها جيشه. وأثناء مروره بالعيينة طلب الامتيار من أهلها، ومن ضمنهم الجد عبدالله بن عواد؛ وحيث أن الامتناع عن تنفيذ طلب الباشا يعد انتحارا، فإن الجد لما سمع بقرب سقوط ضرما، أخفى غلة مزرعته من التمر والحبوب بمخازن سرية حفرها تحت الأرض، تسميها العامة في نجد (الدباب)؛ وهي تشبه السجون التي تحفر تحت الأرض، ويغيّب فيها السجين عن الشمس؛ ومنها الدباب الذي سجن فيه العوني في الأحساء، وذكره في قصيدته بقوله: أفرج لمن بالحبس دونه رجالي وأبواب وأقفال وحصونٍ طويله في وسط دباب ٍغريب ٍ لحالي أظلَم ولا أدري وش نهاره وليله! ولما كان الجد عبدالله من أغنياء العيينة؛ فإنه من أوائل من طلب مناديب الباشا منهم المؤن؛ ولم يكن التحجج بنفاد التمر والحبوب عذرا مقبولا لدى الباشا؛ وحيث أنه يستحيل أن يعين الجد عبدالله الغزاة على ولي أمره في الدرعية ومن معه من المسلمين، فقد زوّر كذبة أخبر بها مناديب الباشا، مفادها أن ثمرة مزرعته أرسلها ضمن قافلة للجنوب ليبيعها هناك، ووعد الباشا بثمرة السنة المقبلة! غضب الباشا على الجد عبدالله، واستدعى تابعا له يقال له عبدالرحمن بن حسين، وكتب له وثيقة ختمها بختمه، يمنح فيها ثمرة مزرعة ابن عواد المسماة أم صوى، كل سنة لابن حسين، وهم بجلد الجد وتغريبه، إلا أن ابن حسين كان داهية؛ فتوسط لابن عواد عند الباشا حتى لا يفتك به، وأراد ابن حسين بقاءه دون غيره؛ كونه الأنسب لرعاية أم صوى واستصلاح ثمرتها له! وهكذا حينما أتت السنة القادمة، أتى ابن حسين لابن عواد في أم صوى، وباع عليه ثمرة مزرعته، وقبض الثمن ظلما وعدوانا، وحينما رحل الباشا عن نجد، امتنع آل عواد عن تسليم الثمرة لابن حسين، فشكاهما عند الشيخ حسن بن حسين بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب، فحكم بعدم صحة هبة الباشا، وأن (الكافر) لا يحق له هبة مال مسلم، ولو كان الموهوب له مسلما أيضا (انظر تحرير نزاعهما في المرافق، ضمن مجموع فقهي، نشرته كاملا ضمن تاريخ أسرتنا). وحين تولى الإمام فيصل الحكم، عرض على آل عواد القدوم من العيينة للدرعية، والعمل في استصلاح أراضي آل سعود الغائبين، لكنهم رغبوا في العمل لحسابهم، وتقديم ربع الغلة للإمام فيصل فوافق، وكتب لهم وثيقتين بهذا الشأن (انظر إحداهما في المرافق). وتوطدت العلاقة بين آل عواد بعد قدومهم للدرعية والإمام فيصل؛ وكان من نتاجها أن قويت علاقة الجد علي مع أسرة الإمام فيصل تبعا لذلك؛ فكان أن وثقت به وأمانته زوجة الإمام فيصل؛ سارة بنت الشيخ عبدالعزيز بن حمد بن معمر، ووكلته على بعض أعمالها، وتوجت ذلك بإشهاده على إيقافها لكتاب (الإيمان والكفر) لشيخ الإسلام ابن تيمية، وكان ذلك عام ١٢٧٣هـ. (انظر المرافق)، وسارة هذه والدة الجوهرة بنت الإمام فيصل. وقويت أيضا علاقة الجد علي بأبناء وبنات الإمام فيصل، وكان ممن يرعون مصالح أسرة الإمام في الدرعية وغيرها، كما أشهدته الأميرة نورة بنت الإمام فيصل عام ١٢٧٨هـ على وقفها لكتاب وُصِف أنه "الميمون المبارك" (انظر المرافق) ولما تولى الإمام عبدالله بن فيصل الحكم استمرت علاقته القوية بالجد علي؛ فكان حين يرسل لأمير الدرعية عبدالعزيز بن سالم، يأمره بتجهيز جيش الدرعية، يذكر معه في الخطاب الجد علي طالبا منه الأمر ذاته، وقد أخبرني أحدهم أنه شاهد قديما وثيقة تضمنت ما سلف، لكن مالكها لم يسمح يتصويرها! وحين تسلط ابن رشيد على أهل الرياض، بقيت الجوهرة ونورة بنات الإمام فيصل في الرياض، ولم تغادرا للكويت، وكان الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ مهابا، فمنع رجال ابن رشيد من مضايقتهما، لكن الأميرة نورة رغبت في الانتقال لمزرعة والدها (السمرا) في الدرعية؛ ربما بعد أن تولى عبدالعزيز بن رشيد؛ فخشيت بطشه؛ كونها محاربة قديمة، تجيد الرمي بالمدفع، وإطلاق النار بالبندقية. وكان الجد علي حينها قد توفي، وخلفه أبناؤه في مزرعة العفيري، المقابلة لمزرعتها من الغرب، ويفصل بينهما الوادي، فواصلا مسيرة والدهم، فكانوا يزورونها ويوصلون لها أخبار أسرتها بالرياض فترة مكوثها، فيما نساء آل عواد يؤانسنها بالحديث، ويقطعن عنها الوحدة. رحم الله الجميع