S🌒

[من المستحبات التي تزيد في ثواب الصلاة]

الجزء2 من مناظرة: صورة النبي (ص) بين السنة والشيعة بين سماحة: #الشيخ_أحمد_سلمان #الشيخ_محجوب_المحجوبي مشاهدة ممتعة: youtu.be/Q1Fg_PfS3UU?si=cEr7…

بسند صحيح قال رسول الله صلى الله عليه وآله ملعون ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي ويغصبها حقها ويقتلها

قال الشيخ الصدوق رحمه الله في تفسير هذه الاية: إنَّ المشبِّهة تفسِّر هذه الآية على أنَّ الله ضياء السماوات والأرض، ولو كان الأمر كذلك، لما جاز أن توجد الأرض مظلمة في وقت من الأوقات، لا بالليل ولا بالنهار؛ لأنَّ الله، على تأويلهم، هو نورها وضياؤها، وهو موجود غير معدوم. ووجود الأرض مظلمةً بالليل، ووجودنا داخلها مظلمًا بالنهار أيضًا، يدلُّ على أنَّ تأويل قوله تعالى: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ هو ما قاله الرضا عليه السلام، دون تأويل المشبِّهة؛ وهو أنَّه عز وجل هادي أهل السماوات والأرض، والمبيِّن لهم أمور دينهم ومصالحهم. فلما كان بالله وبهداه يهتدي أهل السماوات والأرض إلى صلاحهم وأمور دينهم، كما يهتدون بالنور الذي خلقه الله لهم في السماوات والأرض إلى إصلاح دنياهم، قال إنَّه نور السماوات والأرض بهذا المعنى، وأجرى على نفسه هذا الاسم توسُّعًا ومجازًا. وذلك لأنَّ العقول دالَّة على أنَّ الله عز وجل لا يجوز أن يكون نورًا ولا ضياءً، ولا من جنس الأنوار والضياء؛ لأنَّه خالق الأنوار وخالق جميع أجناس الأشياء. وقد دلَّ على ذلك أيضًا قوله تعالى: ﴿مَثَلُ نُورِهِ﴾، وإنَّما أراد به صفة نوره. وهذا النور غير الله؛ لأنَّه شبَّهه بالمصباح وضوئه الذي ذكره ووصفه في هذه الآية، ولا يجوز أن يشبِّه الله نفسه بالمصباح؛ لأنَّ الله لا شبيه له ولا نظير. فصحَّ أنَّ نوره الذي شبَّهه بالمصباح إنَّما هو دلالته أهل السماوات والأرض على مصالح دينهم، وعلى توحيد ربهم وحكمته وعدله. ثم بيَّن وضوح هذه الدلالة، وسمَّاها نورًا من حيث يهتدي بها عباده إلى دينهم وصلاحهم، فقال: ﴿مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ﴾. والمشكاة هي الكوَّة، والمصباح هو السراج في زجاجة صافية، شبيهة بالكوكب الذي شُبِّه بالدرِّ في لونه. وهذا المصباح الذي في هذه الزجاجة الصافية يتوقَّد من زيت زيتونة مباركة، وأراد به زيتون الشام؛ لأنَّه يُقال إنَّه بورك فيه لأهله. وعنى عز وجل بقوله: ﴿لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ﴾ أنَّ هذه الزيتونة ليست شرقيةً، فلا تسقط الشمس عليها في وقت الغروب، ولا غربيةً، فلا تسقط الشمس عليها في وقت الطلوع، بل هي في أعلى شجرها، والشمس تسقط عليها في طول نهارها؛ فهو أجود لها وأضوأ لزيتها. ثم أكَّد وصفه لصفاء زيتها، فقال: ﴿يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ﴾. وذلك لما فيه من الصفاء. فبيَّن أنَّ دلالات الله التي دلَّ بها عباده في السماوات والأرض على مصالحهم وأمور دينهم، في الوضوح والبيان، بمنزلة هذا المصباح الذي في هذه الزجاجة الصافية، ويتوقَّد من الزيت الصافي الذي وصفه. فيجتمع فيه ضوء النار مع ضوء الزجاجة وضوء الزيت، وهذا هو معنى قوله تعالى: ﴿نُورٌ عَلَى نُورٍ﴾. وعنى عز وجل بقوله: ﴿يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ﴾ أي: من عباده، وهم المكلَّفون؛ ليعرفوا بذلك ويهتدوا به، ويستدلُّوا به على توحيد ربهم وسائر أمور دينهم. وقد دلَّ الله عز وجل بهذه الآية، وبما ذكره من وضوح دلالاته وآياته التي دلَّ بها عباده على دينهم، على أنَّ أحدًا منهم لم يُؤتَ فيما صار إليه من الجهل وتضييع الدين لشبهةٍ ولبسٍ دخلا عليه من قِبَل الله عز وجل؛ إذ كان الله عز وجل قد بيَّن لهم دلالاته وآياته على النحو الذي وصف. وإنَّما أُتوا في ذلك من قِبَل أنفسهم، بتركهم النظر في دلالات الله والاستدلال بها على الله عز وجل، وعلى صلاحهم في دينهم. وبيَّن أنَّه بكل شيء من مصالح عباده، ومن غير ذلك، عليم. ورُوي عن الصادق عليه السلام أنَّه سُئل عن قول الله عز وجل: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ﴾. فقال: «هُوَ مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللهُ لَنَا». فالنبي والأئمة صلوات الله عليهم من دلالات الله وآياته التي يُهتدى بها إلى التوحيد، ومصالح الدين، وشرائع الإسلام، والسنن والفرائض. ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

مفاجأة من العيار الثقيل: #رسول_الله (ص) مسحور ويتخيل!! #عائشة بنت أبي بكر مسحورة ولا تتخيل!! #الشيخ_أحمد_سلمان

التوحيد Quote tweet

التوحيد Quote tweet