Minamo

韓国の方から教えていただいた現代韓国のおもしろコンテンツ「K-労組」 どうみても体制派の見た目じゃないのに、左派政権に守られ罰せられない無敵の人らしい。韓国の左派は想像以上に酷かった。

静岡県で地震。 揺れが長い。

日本はその機会に竹島を取り戻しに行き、どちらを支援するか中立を維持するかは双方の出方次第。 在日には済州島系が多いから半島を北朝鮮に抑えられても在日を済州島に送り込んで韓国とはまた別の国として独立させて自陣営に維持できたらとは思う。

「売国奴」という言葉が政治家などではない一個人の間で、それも恋人の間で使われるというのは驚く。

そんなに嫌いな国の作品を見るなんてあなたは正気ですか？と言いたい。

非常に不快だし日米関係の亀裂の元なので、日米同盟維持の為にも人がいる地域からは米軍基地を無くした方がいい。 無人島とかに移して有人地域への移動も制限した方がいい。

韓国人が日本での放火を公言

これが商売として成立するというのが信じ難い。 具材込みで1食200円とかならわかるけど、採算が合う価格だと競争力が全く無いように思う。

自分も台湾人と仕事で関わった事があるけど、身近なぶん日本人をよく知っている人が多いからか日本人の事をナメてるところはあると感じる。本土の中国人よりも強気でゴリゴリ押してくる感じの人は多かった。 価格に合意した後に翻して値下げを要求してくるのは当たり前だし、中国人や韓国人よりもその辺はシビアかもしれない。 仕事などの利害が関わらなければ良い人達なので、観光で交流する分には良いと思う。

日本で中国メーカーの家電が延びているのは、日本において家電のブランド力は長らく日本メーカーが圧倒的だったので日本国内において中国メーカーと韓国メーカーに差がつかなかった。PC関連とか特定の製品に関しては中国メーカーより韓国メーカーの方が定着しているとかはあるけど、基本的には日本メーカーじゃないなら安い中国メーカーでいいよねという感じかなと。 自動車も電気製品も、韓国では韓国メーカーの信頼が高いと思うけど、日本における韓国メーカーはその位置付けではなく韓国における中国メーカーと同じだと思う。 中国製品が並んでいることを「庶民の物乞いの国」と表現するなら、韓国製品が並んでいることもそれと同じくらい「庶民の物乞いの国」なんだよね。

これはおそらく濃茶の事だろうな。 高級抹茶というのがどのくらいのものを指すかわからないけど、丸久小山園の天授を出すような飲食店はまず無いから、多分稽古用よりは上等な並のものだろう。 自分もお店で出てくる濃茶は好みじゃない事があるから、これは韓国人だからというより慣れているかどうかや個人の好みの差の範疇だと思う。

20年以上前か、アメリカ製のものが日本より安い頃があったけど、アメリカが貧乏とかいう話にはならず、アメリカはこれをこんなに安く買えるのか、これが国力の差か、みたいな捉えられ方だったように思う。土地や家が広くて安いとかもそうだし。

コンビニ店員などが使う間違った敬語の代表例の「よろしかったでしょうか」は、これに関係があるのではないか。 東北方言話者が第二言語として共通語を習得する段階で、或いは共通語が東北地方に土着する段階で発生した変化が他の地方にも持ち込まれたか、東北における変化と同様の事象が共通語敬語を十分に身につけていない者が習得する段階でも発生したとか。 と思って調べたら既にそんな研究があった。 東北って日本史上においては他地域に与える影響が少ないけど、近代以降の東京一極集中によって、東京への移住者が多い東北人の文化や様態が東京を中継地点にして日本全国に影響を与えているのではないか。

ファンタジー小説の熱心なファンボーイ見てると笑っちゃうw いずれ日本の漫画にもこういうファンが出てくるのかなw

コミュニケーションにおける敬意の有無の判定基準が日韓で違うのも敬語論争の原因かも。 韓国では一定の敬語の形式を必ず取らねばならずそこから外れたらアウト。一方で日本は表情なども含めて総合的に判定されるので言葉の形式だけで即座にアウトとはならない。 多分韓国だと敬語を使っているけどむすっとしているとかはセーフの判定で、日本だとアウトとか。そんな感じなのではないかな。

日本語は日本語のルールで運用されていて、韓国語は韓国語のルールで運用されており、どちらも別のルールであるという事が理解できないらしい。 こういう認識能力の弱さが属国であり続ける理由なのかな。

儒教そのものより教条主義が問題なのだと思う。韓国は教条があればそれを守るべきという意識が強いのではないか。 日本では多くの国民が仏教徒だけど、仏教の教義なんか興味がなくて守っていないし、僧侶すら守っていない。教条を守るべきという意識があまりなく現状を優先する。教条に反する現状がある時に教条に従って現状を正そうともしないし、教条を変えようともせず、解釈を変えたり無視する。韓国人には腐敗しているように見えるだろう。 日本人と韓国人で考えが合わないところはこれに起因するものが多いと思う。キリスト教が日本で普及せず韓国で普及したのも両国の教条主義への向き合い方の違いによるのではないか。 韓国人でも教条主義や原理主義的な考えにめんどくささを感じる人は韓国で生きづらさを感じるのかもしれない。

韓国や韓国人は従うべき模範を常に外部に求める様子が見える。これは朝鮮半島が千年以上にわたって他国の属国であった事に由来するのだろうか。 日本や中国とは違う感じがする。

日本にとっての韓国は韓国人が中国名であることや国名が漢字表記であることから、韓国を香港や台湾みたいな中国だけど中国じゃないよくわからない地域と認識するところから始まる。 中国は日本と共に漢字を使う国だけど話し言葉は「チンチョン」みたいな事を言っていて全然違うし、伝統的な服飾や建築は似ているところもあるけどやっぱり違い、全体的には違いが大きい国という印象で、韓国はよく知らないけど多分その一員で中国語を喋る中国人の国だろう、みたいな。 ところが成長するにつれて、小学校高学年以降の社会科の授業とかテレビのニュースとか周囲の大人の発言から次第に、韓国は中国とは違うらしいと知っていく。 人によってそこからもう少し知識を拡げ、語順だったり意外と似ているところもあるらしいと気付く。 学校の勉強を熱心にやらず雑学的な興味や知識があまりなく情報がアップデートされない人は、大人になってからも韓国は中国系の国と認識している事がある。中国と韓国は違うと認識していてる人でも、少し話を聞くとイタリアとスペインみたいな同祖同系統で地域ごとに分化した民族というような認識だったりする。 なので日本にとっての韓国は元々が異文化圏というところから認識が始まる。 なので韓国のものが日本と同じと強く思い込む事はそんなにないし、あるとしたら日本統治時代の法律を引き継いだものとか、日本から導入されたものがあればそれについてとか。 しかし韓国では日本を似たもの、近いものと認識しているっぽい？

EU内の多様性よりも中国内の多様性の方が大きいのではないか。異なる語族や宗教も混在しているし。 引用元が挙げた国と同じかそれ以上に共通点が多いEUとCIS諸国の全てが合併せず、両陣営で別れている上に陣営内でも国家が乱立している状況がなぜかを考えた方がいい。

日本だと今の80代くらいは若い頃からジーンズを履いていた世代だから、今スキニーを履いていても別におかしくないけど、韓国だと上の世代はそんな余裕が無くてもっと下の世代でやっと普及したとかで違和感があるのかな？