Les traje los fragmentos de los momentos más interesantes de la presentación de Angela Davis en la UNAM. Primero. La legítima protesta de los estudiantes de la UNAM. ¿Por qué protestaban? Por la criminalización y judicialización de estudiantes por parte de la propia universidad. Por la falta de protocolos con perspectiva de género para proteger a las estudiantes de profesores e investigadores acosadores. Por la falta de medidas de seguridad que ponen en riesgo a toda la comunidad estudiantil tanto a las mujeres frente a la violencia feminicida como a los hombres frente a asaltos y otras formas de violencia. Segundo. Durante la protesta nombraron a varias mujeres que murieron de manera violenta dentro del sistema penitenciario y bajo custodia del Estado. Me parece particularmente interesante que justo cuando estaban haciendo este pase de lista la transmisión de la UNAM cambiara de toma y pusiera a una conductora a explicar que se estaba desarrollando una protesta pero presentándola simplemente como una protesta anticarcelaria. No explicó que estaban nombrando a mujeres que murieron bajo custodia del Estado. Tampoco explicó que parte de la protesta denunciaba que la propia UNAM criminaliza y judicializa a sus estudiantes y utiliza mecanismos punitivos contra ellos. Tercero. El “estúpida, mi evento, idiota”. Estás frente a una protesta en la que están nombrando a mujeres que murieron violentamente bajo custodia del Estado. Lo están haciendo frente a Angela Davis. Una de las intelectuales contemporáneas que más ha cuestionado el sistema penitenciario. Y lo están haciendo precisamente durante una conferencia sobre la abolición de las prisiones. ¿Y se te ocurre apelar al momento histórico de tener a Angela en la UNAM y a lo dificilísimo que fue lograrlo? ¿Qué pensó esta señora? ¿Que la conferencia era sobre la abolición del trabajo sexual? Porque su preocupación en ese momento no parecía ser escuchar los nombres de las mujeres muertas dentro del sistema penitenciario. Su preocupación era que estaban interrumpiendo “mi evento”. Estaban arruinando su evento. Cuarto. Ninguna persona que haya leído seriamente a Angela Davis y entendido su trayectoria puede reducir su pensamiento a “mujeres contra hombres”. Mucho menos desde una posición de autoridad dentro de una universidad frente a un estudiante que ocupa un lugar inferior dentro de esa jerarquía. Precisamente una parte fundamental del pensamiento de Davis consiste en explicar que las relaciones de poder no pueden entenderse únicamente a partir del sexo o del género sino a través de las intersecciones entre género, raza, clase, instituciones, Estado y otras estructuras de dominación. Basta recordar un texto tan conocido como “El mito del violador negro”. Por eso me parece especialmente contradictorio que una autoridad universitaria le grite a un joven estudiante: “A mí ningún vato me va a decir qué hacer”. También me parece revelador que un auditorio reunido para escuchar a Angela Davis aplauda esa frase. Davis no es separatista. Su pensamiento no plantea a los hombres como enemigos naturales de las mujeres. Los reconoce también como compañeros de lucha y como sujetos atravesados de maneras distintas por sistemas de opresión. Discutan en grupos de tres.