أورانوس

صوتوا بناءً على رغبتكم، شنو ودكم تتعلمون وتتعمقون فيه؟

صباح الخير أما بعد، دايمًا تسألوني عن سر الاستمرارية والانضباطية، وأعتقد أن التسويف هو داء العصر والالتزام بأي أمر صعبًا وإن كان سهلًا. خير الكلام ما قل ودل؛ الانضباط بكل بساطة: ألا تخضع أدائك لمزاجك. إذا وصلت لمرحلة التحكم بعواطفك، فهنيئًا لك، أنت في السليم.

لا تقصرون معاها ♥️

حين أقول لك: اجعل لك وردًا من القرآن، ما أول شيء يخطر على بالك؟ ورد قراءة، صحيح؟ نعم، ورد القراءة مهم جدًا، لكنني قصدت ورد الاستماع. وحين أسألك: هل ختمت القرآن؟ على الفور يخطر على بالك ختمة القراءة. وربما ختمت القرآن عشرات ومئات المرات، لكن هل ختمت القرآن ولو مرةً استماعًا؟ شبه متيقنة أن غالب الأجوبة ستكون: لا. مع أن الاستماع (أهم) من القراءة، ولا شك أن القراءة مهمة، ولكن الاستماع أهم. اسمع القرآن، أرجوك اسمع القرآن، الاستماع له تأثير عجيب على النفس. الورد القرآني السماعي هو الأهم، والأكثر تأثيرًا، والأكثر حضورًا في القرآن والسنة، والموافقة لطبيعة البشر عامةً، والعرب خاصةً. العرب في الجاهلية كانوا أمةً أمية، لا يقرؤون، ولكنهم يسمعون. كانوا يتلذذون بالسماع، وكان من الطبيعي أن يستمع أحدهم قصيدة من مئة بيت ويحفظها، يحفظها فقط عن طريق الاستماع! قصّرنا في الاستماع؛ مع أنه الاستماع مهم جدًا في التلقي، مع أنه هو الذي يفتح الأبواب. ﴿فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ مع أن قلوبنا متعبة ومكسورة وعطشى لسماع كتاب الله، وسأعطيكم الدليل. حين تصلّي خلف الإمام ويقرأ سورة بعد الفاتحة؛ ماذا تلاحظ في خشوعك؟ ألا تشعر أن قلبك يصبح أهدأ، وأنك تتأمل الآيات وتعقلها وتتمعنها وتستوعبها وتشربها شربًا؟ ألا تشعر بشيء في داخلك قد تحرّك؟ متى تدمع العيون؟ عندما تقرأ، أم عندما تسمع خلف الإمام؟ وأبشرك: كل البكاء الذي ذُكِر في القرآن كان في الاستماع وليس في القراءة. ﴿وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾ ﴿…إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيّاً﴾ ﴿قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا ۚ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا﴾ النبي-صل الله عليه وسلم- جلس مع عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- وقال: يا عبدالله، اقرأ علي القرآن. قلت: أقرأ عليك وعليك أنزل. قال: إني أحب أن أسمعه من غيري. فقرأت النساء حتى إذا بلغت: "فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا" رفعت رأسي، أو غمزني رجل إلى جنبي، فرفعت رأسي فرأيت دموعه تسيل. يا حبيبي يا رسول الله، بأبي وأمي أنت يا حبيبي! ما تحمّل الآية، ففاضت عيناه، خائف علينا، على أمته من يوم الحساب. الاستماع خلف الإمام في الصلاة إجباري، ولكن لماذا ننتظر حتى يصبح كل شيء بالجبر؟ لماذا لا تكون كريمًا مع نفسك، وتجعل لك وردًا سماعيًا؟ سبحان الله؛ سورة الضحى، قرأت كثيرًا من القصص لأُناس اهتدوا بعد الاستماع إلى هذه السورة، وخاصةً ممن كانوا يصلّون خلف الإمام. وَٱلضُّحَىٰ (1) وَٱلَّيۡلِ إِذَا سَجَىٰ (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ (3) وَلَلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لَّكَ مِنَ ٱلۡأُولَىٰ (4) وَلَسَوۡفَ يُعۡطِيكَ رَبُّكَ فَتَرۡضَىٰٓ (5) أَلَمۡ يَجِدۡكَ يَتِيمٗا فَـَٔاوَىٰ (6) وَوَجَدَكَ ضَآلّٗا فَهَدَىٰ (7) وَوَجَدَكَ عَآئِلٗا فَأَغۡنَىٰ (8) فَأَمَّا ٱلۡيَتِيمَ فَلَا تَقۡهَرۡ (9) وَأَمَّا ٱلسَّآئِلَ فَلَا تَنۡهَرۡ (10) وَأَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ (11) ماذا سيحدث لك حين تسمعها خلف إمام مُتقن للأحكام والتجويد، ماذا سيحدث لقلبك؟ أنا أقول لك: سيصبح قلبك قويًا، مطمئنًا، مرتاحًا، راضيًا، محتسبًا. سيكره قلبك أن يستمع إلى الأغاني؛ لأنه لا يجتمع القرآن والأغاني في قلب واحد. أنت باستماعك إلى القرآن ستصقل قلبك، وتغلفه بصفائح من حديد؛ فلا أحد يستطيع أن يخترق قلبك، ولا أحد يستطيع أن يحزنك! أجزم جزمًا إن مشكلات قلوبنا، وخوفنا، وهلعنا، وقلقنا، وضعف إيماننا، وغير ذلك، ناتجة من إخلالنا وتقصيرنا في سماع القرآن. ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ يكفيك يا أخي أنك بمجرد الاستماع والإنصات تدركك رحمة الله بجميع مظاهر الرحمة. مشروع الجن الذي ذُكِرَ في سورة الأحقاف، كان ناشئًا عن مجلس يسير فكرته الاستماع. ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا ۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ﴾ أعدك وعدًا صادقًا: بعد أن تضع لك ورد استماع، ستعيش تجربة فريدة من نوعها. ليغرسن حُب الإيمان وحُب القرآن في قلبك، وستعرف معنى التحليق في السماء وكأنك لست في الأرض، وستعرف معنى الشعور بالمعاني التي ستنسيك كل همومك ومشاكلك، وتجعلك وكأنك تعيش مع ربك. اجعل لك ورد استماع كما لك ورد قراءة، نحن نسمع، ولكن أحيانًا إما لا ننصت، أو ننصت يسيرًا؛ نتشتت، ولا نستطيع أن نركز، ولا نطيل في الإنصات. والتجارب تقول أن التأثير الكبير للقرآن يكون بعد مدة، حتى تزول المؤثرات السابقة. يعني أحيانًا تسمع لربع ساعة، تكون قبلها تريد أن تتوقف، ولكن بعد انقضاء ربع الساعة تستلذ، ولا تريد أن تتوقف! فالاستماع مهم كما ذكرنا، ولا بد أن نجعل له حضورًا يناسب أهميته في حياتنا.

أخي الكريم، إذا كان المسجد قريبًا منك، وكنتَ تتمتع بكامل صحتك وعافيتك، ولديك القدرة على المشي، فلا تركب سيارتك، بل امشِ إلى المسجد، واحتسب الأجر عند الله. فضل المشي إلى صلاة الجمعة: عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: مَن غسَّل يومَ الجمعةِ واغتسل، وبكَّر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغُ، كان له بكل خطوة عملُ سنةٍ أجرُ صيامها وقيامها. فضل المشي إلى الصلاة المفروضة: ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: إذا توضَّأ أحدُكم فأحسن الوضوءَ، ثم أتى المسجدَ، لا ينهزُه إلا الصلاةُ، لم يخطُ خطوةً إلا رفعه الله بها درجةً، وحطَّ عنه بها خطيئةً، حتى يدخل المسجد. تأمَّل هذا الفرق العظيم في الأجر: • في الصلوات المفروضة: بكل خطوة ترفع لك درجة، وتُحطُّ عنك خطيئة. • في صلاة الجمعة: بكل خطوة أجرُ عمل سنة كاملة من الصيام والقيام! انظر إلى عظيم فضل الله ورحمته، وكيف يفتح لعباده أبواب الأجر العظيم بأعمال يسيرة، فلا تتكاسل عن اغتنام هذه الفرصة. فأنت تعيش في بلد مسلم، والمساجد منتشرة، ولعلَّ المسجد قريب منك، وأنت بكامل صحتك وعافيتك، وقادر على المشي؛ فلا تحرم نفسك ولا تتهاون بالأجر العظيم، وتاجر مع الله تجارةً رابحة. تأمَّل: أجر سنة كاملة من الصيام والقيام، في مقابل المشي إلى صلاة جمعة واحدة! فكيف إذا جعلت المشي إلى المسجد عادةً لك، وداومت عليه كلَّ جمعة، محتسبًا الأجر عند الله؟ وهذا الحديث هو أكثر حديث رتَّب فضلًا كثيرًا على عمل قليل، يقول بعض أهل العلم: لم يأتِ حديث صحيح فيه هذا الفضل البتة، ولله الحمد، وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.