أورانوس

تخيل معاي هذا المشهد، يأمر الله الملك إسرافيل -عليه السلام- أن ينفخ النفخة الأولى (وهي نفخة الفزع والصعق)، فتموت جميع الخلائق، فيأمر الله إسرافيل أن يقبض روحه ويموت فيموت. الحين احنا في حياة البزرخ، لا يوجد حي إلا سبحانه. بعد موت جميع المخلوقات ومنهم الملائكة وحملة العرش وإسرافيل وملك الموت، لا يبقى حيّ سوى الله سبحانه وتعالى الواحد القهار، فينادِي: لِمَنِ الْمُلْكَ الْيَوْمَ؟ ثلاث مرات، فلا يجيبه أحد، فيردّ على نفسه ويقول: لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ. بعد ذلك يحيي الله الملك إسرافيل -عليه السلام-، ويأمره بالنفخة الثانية (وهي نفخة البعث والنشور). تخرج الناس في وجل، وفي خوف، وفي فزع. ﴿وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ﴾ يقول الشاعر: هَلَّا تَذَكَّرْتَ يَوْماً، أَنْتَ مُدْرِكُهُ يَوْماً سَتُخْرِجُ فِيهِ كُلَّ أَنْفَاسِ يَوْمَ الرَّحِيلِ عَنِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا يَوْمَ الْوَدَاعِ شَدِيدَ الْبَطْشِ وَالْبَاسِ وَيَوْمَ وَضْعِكَ فِي الْقَبْرِ الْمُخِيفِ وَقَدْ رَدُّوا التُّرَابَ بِأَيْدِيهِمْ وَبِالْفَاسِ وَيَوْمَ يَبْعَثُنَا، وَالْأَرْضُ هَائِجَةٌ وَالشَّمْسُ مُحْرِقَةٌ، تَدْنُو مِنَ الرَّاسِ وَالنَّاسُ فِي مُنْتَهَى جُوعٍ، وَفِي ظَمَإٍ وَفِي شَقَاءٍ، وَفِي هَمٍّ وَإِفْلَاسِ يَفِرُّ كُلُّ امْرِئٍ مِنْ غَيْرِهِ فَرَقاً هَلْ أَنْتَ ذَاكِرُ هَذَا الْيَوْمِ أَمْ نَاسِي؟! هذا مشهد صعب، وعظيم، ومهيب. ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ ﴿يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ الآن الناس في تيه، في وجل، في خوف، في هلع، في ذعر، في ضياع! من بين الناس، يخرج رجل شاحب، يظهر عليه آثار هذا الخوف وهذا الاضطراب. فيأتيه القرآن ويقول له: هل تعرفني؟ -تخيل المشهد يجيك شخص ما تعرفه يلمس كتفك ويناديك ويقول لك بهذا الموقف الصعب جدًا، تعرفني؟ 🥹- فيقول الرجل: لا، لا أعرفك. فيقول له القرآن: أنا صاحبك القرآن. يَجيءُ القُرْآنُ يومَ القيامةِ كالرَّجُلِ الشَّاحبِ، فيقولُ: أنا الَّذي أسهَرْتُ ليلَكَ وأظمَأْتُ نهارَكَ. نسأل الله أن يجعلنا منهم، حقيقة هذا مشهد سنراه بأعيننا، مثل ما أنت الحين تشوف اللي قدامك، الحين أنا قدامي طاولة وعليها قهوتي وجنبي ايبادي وأشوفها الأشياء اللي قدامي، مثل ما أشوف هالأشياء هذي وهي واقعي حاليًا وواقع ملموس، هذا المشهد راح نعيشه ونشوفه، مو مشهد خيالي، مو مشهد سهل عشان تأجل توبتك! راح تُنفخ النفخة الثانية وتنشق القبور ويخرجون الناس كالسكارى من شدة الأهوال التي يرونها، ويأتي القرآن لصاحبه ويقول له: أنا صاحبك القرآن. خل القرآن يكون صديقك، واعمل في القرآن، أسهَرْتُ ليلَكَ = قوامًا في الليل. أظمَأْتُ نهارَكَ = صوامًا في النهار. يجي القرآن لصاحبه في أصعب لحظة، يطمنئه في وقت يفزع فيه الناس، يبشره في وقت يقلق فيه الناس، يريحه ويفرحه في وقت يُذعر ويهلع فيه الناس. ثم يقول: وإنَّ كُلَّ تاجِرٍ مِن وَراءِ تِجارَتِه، وإنَّك اليَومَ مِن وَراءِ كُلِّ تِجارٍة. بينما كان أهل الدنيا منشغلين في تجارتهم، ويغرقون في أموالهم، وعندهم من الأموال مالا حصر ولا عد لها، أنت كنت منشغلًا بكتاب الله. الآن أهل الدنيا لا يرون شيئًا من مكاسبهم، فمكاسبهم ذهبت وراحت وفنت، وأنت الآن يا صاحب القرآن تلقى كل المكاسب وتلقى تجارتك. تلقى الغنى، غنى ليس بعده غنى، ليس له حد من الأجور ومن الإكرام ومن الحلل ومن التيجان ومن الإنعام ومن الرفعة على رؤوس الخلائق يوم القيامة. ثم يقول: فيُعْطى المُلْكَ بيَمينِه، والخُلْدَ بشِمالِه. الناس ما زالت خائفة، وأنت تُعطى الملك. والناس ما زالت مرعوبة، وأنت تُعطى الخلد. ثم يقول: ويُوضَعُ على رَأسِه تاجُ الوَقارِ. الناس حفاة. عن النبي ﷺ: تُحشَرونَ حُفاةً عُراةً غُرلًا، قالت عائِشةُ: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، الرِّجالُ والنِّساءُ يَنظُرُ بَعضُهم إلى بَعضٍ! فقال: الأمرُ أشَدُّ مِن أن يُهمَّهم ذاكِ. فتخيل المشهد، الناس حفاة عراة غُرلًا، وصاحب القرآن يعطى الملك في يمينه، والخلد في شماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار. أي رفعة وكرم وشرف وعزة أكثر من هذا؟ ثم لا يُكتفى بإكرام صاحب القرآن فقط، لأنه هناك أعمال في الشريعة من شرفها وعظمتها ومكانتها وجليل أجرها وثوابها لا يسع فضلها صاحبها وفقط، بل يسع فضلها صاحبها ومن حوله، كالجهاد في سبيل الله، لما عظم أجر الجهاد وشرفت مرتبة الجهاد وجل قدره، كان المجاهد مكرمًا منعمًا ويُشفع في سبعين رجلًا من أهل بيته، فالفضل والثواب عمَّ حتى وصل لأهل بيت المجاهد، وكذلك القرآن، وهل هناك أشرف وأعز وأعظم من كلام رب العالمين؟ ثم يقول: ويُكْسى والِداهُ. الآن التكريم بالغ هذا الرجل إلى والديه، إذًا القرآن يبر صاحبه في أمه وأبيه، لا ينفعه ويحميه وينجيه هو فقط، بل يُكَرَّم كذلك والداه. ثم يقول: حُلَّتينِ لا يُقوَّمُ لهما أهْلُ الدُّنيا. لو جعلنا الدنيا كلها ثمنًا لهاتين الحلتين، ما نفعتا وما قامتا مقام لئن أن تشتري شيئًا من هاتين. ثم يقول: فيقولانِ: بِمَ كُسِينا هذا؟ فيُقال: بأخْذِ وَلَدِكما القُرآنَ. فتخيل، أمك وأبوك مندهشين، يتساءلون مالذي عملوه حتى يتكرموا هذا التكريم؟ الناس عُرايا، خائفون، مذعورون، موقف عظيم، الصغير شعره أبيض من الشيب، وتذهب كل مرضعة عما ارضعت، وتضع كل ذات حمل حملها. وهم يوضع على رأسهم تاج الوقار. ثم يقول: ثم يُقالُ له: اقْرَأْ واصْعَدْ في دَرَجِ الجَنَّةِ وغُرَفِها، فهو في صُعودٍ ما دامَ يَقرَأُ؛ هذًّا كان أو تَرتيلًا. انتهى الحديث، ارجعوا اقروه مرة ثانية، وتأملوه، تأملوا المستقبل الحقيقي، هل ما زلت ستسوف وتأجل؟ ما اتخذت حتى الآن خطوة حفظ القرآن؟ وكثرة تلاوته آناء الليل وأطراف النهار؟ ما خطيت خطوتك الأولى في التدبر والتعلم والعمل بالعلم؟

اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلبًا سليمًا ولسانًا صادقًا وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم إنك أنت علام الغيوب، اللهم ألهمني رشدي وقني شر نفسي.

معياري لحُب النفس هو الاهتمام بها، وتنزيهها ورفعها عن كل ما لا يليق بها. • تحافظ على الصلوات المفروضة في وقتها. • تحافظ على مناجاتك اليومية لربك في قيام الليل. • تحافظ على توبتك من جميع ذنوبك دقها وجلها، أولها وآخرها، سرها وعلانيتها، وتجدد توبتك يوميًا في صلاة الضحى وتستغفره وتسأله المغفرة. • تحافظ على جميع النوافل وتبني قصورك في الجنة. • تحافظ على أذكارك. • تحافظ على وردك القرائي والسماعي. • تحافظ على أكلك النظيف الصحي المتكامل الشامل لجميع العناصر الغذائية. • تحافظ على تمارين المقاومة. • تحافظ على المشي. • تحافظ على نومك وتعطيه أولوية. • تحافظ على القراءة والكتابة. • تحافظ على التعلم الذاتي. • تحافظ على نظافتك وجمالك ومظهرك الخارجي. • تحافظ على علاقاتك الاجتماعية وتستثمر بها. • تحافظ على حدودك ومبادئك. • تحافظ على الوضوح في حياتك ولا تقبل الوهم والتيه والضبابية. • تحافظ على أهدافك ولا تتخلى عنها. • تحافظ على حسن خلقك دون أن تسمح لكائنًا من كان أن يستغلك.

يهمني أعرف أجوبتكم، بالنهاية بناء على اختياركم بكتب، وأيضًا أبي أعرف إذا تفضلون تغريدة طويلة أو ثريد أو ملف pdf.

الانسان اللي يحافظ على الأذكار باختصار هو انسان يحب نفسه ويقدرها ويعتني فيها خير عناية.

لكل من تأذى بسبب نصيحته، ولكل من أوذي لأنه وعّى الناس، وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر. دعني أخبرك بما حدث مع الإمام البخاري؛ الإمام الذي نعرف كتابه اليوم بأنه أصح كتاب بعد القرآن الكريم، والذي نقول في أحاديثه: أخرجه البخاري، ورواه البخاري. لقد كان الناس يشتمونه ويسبونه ويتهمونه، بل ويتقولون عليه بأنه يطعن في كلام الله عز وجل. كان طريدًا!
طريدًا وحيدًا في منزله، لا يزوره أحد؛ إلا طالبًا كان يأتي لزيارته. وكان الإمام البخاري لا يقول إلا كلمة واحدة: لا يضرني، ما سلم لي ديني. ومات غريبًا عن وطنه، بعيدًا عن أهله، وقد أوذي في أواخر حياته، حتى اضطر إلى مغادرة بخارى. واليوم، يزيد عدد المسلمين على ملياري مسلم، وما زالوا يذكرون الإمام البخاري، ويترحمون عليه، ويحبونه، ويدعون له. أما الذين شتموه واتهموه وتقولوا عليه، فقد طواهم النسيان، وأصبحوا في خبر كان، ولا يعلم مصيرهم في الآخرة إلا الله. فلا تجعل أذى الناس لك سبب يصرفك عن الحق، ولا تجعل إساءتهم إليك تنسيك الغاية التي تسعى إليها.

وللأسف الشديد أهل الباطل علا صوتهم، ويدافعون عن مبادئهم وأفكارهم باستماتة وهجوم على كل من يقف ضدهم، وكأن الحق معهم! بينما أهل الحق؟ وينكم؟ ليش جذي صوتكم محد يسمعه؟ عجيب أمركم، نعم فيه تقصير واضح جدًا، ولو بنستمر على هذا الحال، ما ندري يمكن بعد مية سنة أو حتى أقل، يرجع الإسلام غريب. عمومًا، كلنا ندري إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا، الأمنية الوحيدة اللي أتمناها إني ما أعيش بهذا الزمن، الحين الحين وبفتن عظيمة فما البال بزمن الإسلام الغريب، يا رب لا تختبرني في ديني. حافظوا على هذه دعوات في السجود: • اللهم إني أسألك التوبة النصوح. • اللهم إني أسألك حسن الخاتمة. • اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.

والله فعلًا غاية الناس لا تدرك، وغاية الله لا تترك. حاليًا فيه شخصيات غير سوية؛ هاجمين على رجل يغض البصر. هم أمام خيارين: • غض للبصر؟ -قليل أدب، ما يحترم الانسانة اللي تكلمه. • لم يغض للبصر؟ -ليش ما تشوف نفسك وتنظر لعيوبك ياللي تطلق البصر؟ شنو هذا الاستشراف؟ بكل الحالات راح يلقون لهم مدخل يهاجمون فيه أهل الحق، عجيب وصلنا لزمن علا صوت أهل الباطل، فعلًا زمن الرويبضة. كل شخص لو فيه ولو أدنى ذرة من مخافة الله، يقرأ حديث أولياء الله، انتبه، الدنيا ما تسوى، لا تحارب حدود الله، ولا تحارب كل من يطبق حدوده؛ ما تقدر تطبق حدوده؟ كيفك، ذنبك على جنبك، وبتتحاسب على ذنوبك ولو تتوب منها؛ قد يغفر الله لك، ذنوبك بينك وبين ربك، ما بينك وبين ربك طرف ثالث -كحقوق العباد- فالله قادر على العفو عنك والغفران لك. لكن لا تحارب حدود الله! ولا تحارب من يطبق حدود الله! آخر شي ممكن تتمناه هو إن الله -بعزته وجلاله- يحاربك، ويكون فيه طرف ما يحللك ولا يسامحك ويقتص منك يوم الحساب. إنَّ اللهَ قال: مَن عادى لي وليًّا فقَد آذَنْتُه بالحَرْبِ، وما تقرَّبَ إلَيَّ عَبْدي بشَيءٍ أحبَّ إلَيَّ مِمَّا افترَضْتُه عليه، وما يزالُ عَبْدي يتقرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحبَّه، فإذا أحبَبْتُه كنتُ سَمْعَه الّذي يسمَعُ به، وبصرَه الّذي يُبصِرُ به، ويدَه الّتي يبطِشُ بها، ورِجلَه الّتي يمشي بها، وإنْ سألَني لأُعطِيَنَّه، ولئن استعاذَني لأُعيذَنَّه.

من الحين لا أشوف أحد يقول مجهول ومحد يعرفه. مروءتك كرجل ومرجلتك شلون قدرت تسمح لك توصف مرتك على الملأ وتسمح لكل من هب ودب يدلو بدلوه ويعطي رايه عنها؟ عمومًا هذا الوصف يمكن يكون أرحمهم، بس من زمان ملاحظه فيه فئة من الناس بمجرد ما يتزوج -ويا رب إنهم فئة قليلة ومؤمنة دايمًا إن الخير وأهل الخير باقين وموجودين-؛ على طول يلجأ إلى هذا النوع من الحسابات، ويتشكى، ويبدأ يوصف جسم مرته، جسمك ما يكش لما توصفها؟ ما تغار عليها؟ والله فعلًا المراجل كايده.

أحيانًا أحس ودي أخوض تجربة؛ أتبنى طفل علميًا، أحفظه القرآن، أعلمه الحساب، أقرأ له من الكتب يوميًا، كتب علمية وأدبية وثقافية متنوعة، إلى أن يقرأ بنفسه وأسمع له، أسوي معاه محادثات ارتجالية، وآخر شي بدخله بمسابقة تحدي القراءة، وشرط راح يفوز عليهم كلهم. والله أعتقد بتكون تجربة فعلًا شيّقة؛ لما أشوف ثمرة تعبي، وممكن أبدأ أعلمه البرمجة إذا صار عمره عشر سنين.

من زمان والله ما شفت شي خلاني فعلًا أنبهر! 😮 علموا عيالكم وانقذوهم من عملية الضرب الطويلة 🤣 youtu.be/Zqy0bF_mLto?si=rgLd…

شلون يرضون يعيشون بهذه الطريقة المريبة؟ فعلًا أي انسان يتساءل شلون ممكن انسان يرضى على نفسه ويقبل بهذه العيشة؟ الجواب بسيط وسهل وخطير جدًا: العقيدة. ولنا في الحوثي مثال، الطفل يزرعون فيه من وهو صغير الأفكار المسمومة ويغسلون عقله، حتى إنه يكبر ويؤمن إن مو من حقه يشتغل ويكسب من شغله، هو يشتغل للحوثي والمفترض ما يطلب المال، هو يحارب من أجل الحوثي، هو ينصر دين الله -حسب ظنهم-. ولنا في الخونة مثال، الكويت عزتهم ورزتهم ووكلتهم ودرستهم وسكنتهم وعالجتهم، شنو كان الجزاء؟ خيانة. وقفوا بصف إيران اللي ما سوت لهم أي شي، وبالعكس إيران أصلًا معيشه شعبها بالجوع والعطش وجميع مظاهر الفقر. ليش سووا هذا كله؟ شنو عطتهم إيران؟ عطتهم عقيدة. وطبعًا خل نعطي مثال إيجابي الحين. رسالة خالد بن الوليد إلى ملك الفرس. "من خالد بن الوليد إلى مرازبة فارس، سلامُ على من اتبع الهدى، أما بعد. فالحمدلله الذي فض خدمتكم وسلب ملككم، ووهن كيدكم، وإنه من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ما لنا وعليه ما علينا، أما بعد. فإذا جاءكم كتابي فابعثوا إلي بالرهن، واعتقدوا مني الذمة، وإلا فوالذي لا إله غيره لأبعثن إليكم برجالٍ يحبون الموت كما تحبون أنتم الحياة" أخطر عدو تحاربه هو العدو المتمسك بعقيدته، لأنه هو مستعد ما ياكل ولا يشرب ويمتنع عن ملذات الحياة، ومستعد للأبعد من ذلك، مستعد يتخلى عن نفسه، يتخلى عن روحه ويموت من أجل عقيدته.