علي—هوازن FGC2 retweeted
لماذا يعتبر (الفحص الجيني) مهماً في دراسة الأنساب؟
هناك عوامل تاريخية تجعل (الموروث القبلي) غير دقيق بنسبة 100٪ ومنها:
١- (الحملات العثمانية) تسببت في حروب وهجرات وتفرق بعض القبائل
٢- (الحروب القبلية) أدت إلى تشتت البطون والأفخاذ وتغير مواطنها
٣- (الأحلاف القبلية) انضمت جماعات إلى قبائل أخرى وحملت أسماءها
٤- (القحط والمجاعات) دفعت جماعات إلى الهجرة والاستقرار بين قبائل أخرى
٥- (تشابه الأسماء) أدى إلى الخلط بين أنساب بعض العائلات والقبائل
٦- (الروايات الشفهية) تعرضت للنسيان والتحريف عبر الأجيال
وتبرز أهمية (البصمة الوراثية) في تتبع السلالات الأبوية وكشف القرابة الجينية والتحقق من بعض الروايات التاريخية فالموروث يحترم ولكن (العلم يساعدنا على التحقق منه)
علي—هوازن FGC2 retweeted
كيف تقول: الحمض النووي لا يمكن أن يثبت نسبا بعد الجد الخامس، وبنفس الوقت تقول:"إن تطابق الحمض مع الثابت المتوارث المتواتر فهو يعد قرينة على الإثبات فقط وإن اختلف فالأحوط البعد عنه وتركه درءًا للاختلاف والمشاحنة والنزاع بين الأسر أو العشائر والقبائل"؟
الحمض النووي وما أدراك ما الحمض ؟
١- علميًا؛ تحليل الدي إن أيDNA يمكن أن يثبت نسبًا مباشرا للأب والأم الحاليين؛ لوجود تسلسل واضح بين المولود ووالده وأمه في نفس الجيل أو كقرينة مثلا في الخطأ في المواليد الجدد في المستشفيات أو الاستدلال على المجرمين من آثارهم
، ولكنه وبموجب الدراسات والأبحاث لا يمكن اعتماد "التحليل الجيني" وتحليل الDNA لاثبات انتماءِ شخص إلى قبيلة معينة أو نفيه منها أو حلف قبلي معين أو حتى نسبٍ بعيد منذ مئات السنين بدءًا من الجد الخامس ، لانه بدءا من الجد الرابع والخامس تتفرق الصفات الجينية إحصائيًا بين عشرة أشخاص وهم الأب والأم الحاليين ثم الجد والجدة ثم أبو الجد ووالدته ثم أجدادهم .. وهكذ يجمع المولود صفات جينية من عشرة أفراد عندما نصل للجد الخامس (لذا فإنه مثبت علميًا أنه بعد الجد الخامس أو العاشر…الخ. لا يمكن ضبط الانتساب إلا بنسبة 2.5% فقط لأن البشر كلهم سيرجعون إلى الجد البعيد آدم وحواء وكلما نزل التسلسل الجيني والDNA كلما ابتعد الإنسان عن جده وجد جده وهكذا … الخ لذا فإنه يستحيل إثبات نسب أو نفيه بعد الجد الخامس، ولا يمكن للمفتونين في هذا الDNA اثبات الانتساب أو النفي بموجبه ( ومستعد أشرح ذلك بالتفاصيل الدقيقة والتتبع عبر سبورة خاصة لهذه الفئة من الناس )
٢- وللتبسيط فلنأخذ الجيل الأول من الجد الخامس؛ ابنه سيحمل 50% صفات من أبيه، و50% من أمه وابن هذا الابن سيحمل نصف هذه ال50% من أبيه يعني فقط 25% من صفات الجد الخامس ثم تنزل إلى 12.5% للجيل الثالث بحكم أن أباه لم يحمل من جده إلا 25% وسيؤثر نصفها لابنه وسيأخذ الابن نصفه الثاني من والدته التي هي زوجة ابن الجد ثم تنزل هذه النسبة للجيل الرابع إلى 6.25% فقط عن أبنائه بحكم ابتعاد الجد الخامس ٣ أجيال. ثم تنزل إلى 3.125% وهكذا نجد أنً صفات جينات وDNA 🧬 الجد الخامس نزلت عند حفيده في الجيل الرابع له إلى 3.125% فقط. فما بالك لو تتبعناها من الجد العاشر؟
٣ - وبتبسيط الرسومات المعقدة ( أول جيل من الجد الخامس 50%+50% ثم 25% لأحفاد الجد ثم 12.5% لحفيد حفيد الجد الخامس. ثم 6.25% لحفيد حفيده ثم 3.125% لحفيد حفيد حفيده، وهنا تتوقف سردية الانتساب.
ولا يبقى سوى الموروث المتواتر أو الموثق بالمخطوطات والمتعارف عليه والتسلسل الذي تستمر فيه هذه العائلة
٤- وفي كل حال فإن تطابق الحمض مع الثابت المتوارث المتواتر فهو يعد قرينة على الإثبات فقط
وإن اختلف فالأحوط البعد عنه وتركه درءًا للاختلاف والمشاحنة والنزاع بين الأسر أو العشائر والقبائل
والحمد لله على نعمة الألفة والمحبة وصلة القربى
علي—هوازن FGC2 retweeted
دام آل سعود على FGC2 طبيعي نرا تهجم
بربري وحوثي وسرابيت خارجيه على هذا التحور الملكي اقسم بالله هزلت عندما ارا سعوديين يشاركون في الاسقاطات تجاه الـFGC2 يجب الجام من يسقط على هذا التحور الملكي
#هوازنFGC2 #ال_سعود
علي—هوازن FGC2 retweeted
ما فيه احد من حاضرة نجد من قبيلة عنزة!
الهزازنة R1a
ال سعود والمردة والدروع من ال يزيد من عائذ BY145 من بنو عامر
الوائليين ال ابو رباع والمدالجة وال سحيم والبدور وال لقمان وال سحيم وال سيف والتواجر من بنو عمارة بن شمر من بنو سحيم من بنو حنيفة J2a FGC16079
اهل القصيم من طيء FGC4421 وكذلك من تميم وباهلة وغطفان ونسبة ال J1في حاضرة القصيم 80%
قبيلة عنزة ونعم فيها حسب علم السلالات من مذحج على السلالةBY8
----
وسبحان من علم الانسان مالم يعلم
علي—هوازن FGC2 retweeted
"نساء الرشايدة"
امرأة من قبيلة الرشايدة في مضارب بني رشيد قرب العقبة على البحر الأحمر، في 24 مارس 1923.
الصورة محفوظة في في أرشيف جامعة دورهام (Durham University) في مدينة دورهام (Durham) في شمال شرق إنجلترا، في المملكة المتحدة، تحت المرجع SAD.59/1/131. ويصف المصدر نساء الرشايدة بالتديّن، ويعدّهن من أكثر نساء بلاد العرب حشمةً وتمسّكًا بالعادات والتقاليد. ويظهر في الصورة الزي النسائي الحجازي النجدي الأصيل، ممثَّلًا بزي نساء الرشايدة.
علي—هوازن FGC2 retweeted
عمرها أكثر من 340 عاماً.. قصة أقدم مخطوطة كشفت سر نشأة الكويت وقدم استيطان العوازم
هل كنت تعلم أن وثيقة دينية واحدة كانت كفيلة بإعادة كتابة تاريخ دولة الكويت بالكامل؟
غالبًا ما ارتبط تاريخ تأسيس الكويت في الأذهان بمطلع القرن الثامن عشر (تحديداً عام 1718م)، لكن التاريخ دائماً ما يخبئ مفاجآت تقلب الموازين. المفاجأة هنا جاءت من قلب جزيرة فيلكا ( فيلچا ) التاريخية، وعلى شكل كنز معرفي ثمين: نسخة نادرة من كتاب "موطأ الإمام مالك"، خُطّت بالكامل على أرض الكويت عام 1682 ميلادية!
هذه المخطوطة لم تكن مجرد أثر ديني نفيس، بل تحولت إلى حجة جغرافية، وسياسية، واقتصادية قاطعة، أعادت رسم تاريخ البلاد ودحضت الكثير من الروايات التقليدية.
من هو صاحب القلم؟
تُجمع الأوساط الثقافية ومركزالبحوث والدراسات الكويتية على أن هذه النسخة هي أقدم مخطوطة كُتبت ونُسخت بالكامل داخل الحدود الجغرافية لدولة الكويت.
وقد رأى هذا الإنجاز المعرفي النور على يد العالم والشيخ مسيعيد بن أحمد بن مساعد بن سالم البريكي العازمي، الذي فرغ من خطّها في عام 1094 هجرية (الموافق 1682 ميلادية)، تاركاً بمداد قلمه توثيقاً صريحاً على طرتها يثبت أن مكان الولادة والكتابة هو جزيرة فيلكا الكويتيّة.
شهادة حية بالخط والدليل: العوازم أول من عمّر البلاد
تحمل هذه المخطوطة خلف سطورها الفقهية دلالة اجتماعية بالغة الأهمية؛ إذ يُشكل انتساب الشيخ مسيعيد إلى قبيلة العوازم الكرام برهاناً ساطعاً لا يقبل التأويل على وجود القبيلة واستقرارها في ربوع الكويت وجزرها منذ قرون طويلة.
الوثيقة تقطع الشك باليقين بأن العوازم هم من أوائل من استوطن وعمّر أرض الكويت. ولم يكن وجودهم مجرد مرور عابر أو ارتحال مؤقت، بل كان استيطاناً حضارياً متكاملاً؛ فالبيئة التي تفرز علماء وفقهاء قادرين على نسخ أمهات الكتب الإسلامية بهذا الضبط العلمي الدقيق، هي بالتأكيد بيئة مستقرة، آمنة، وذات عمق فكري ناضج.
فيلكا.. مركز اقتصادي عريق للغوص على اللؤلؤ
الربط بين العلم والاقتصاد في هذه المخطوطة يتجلى في المكان: "جزيرة فيلكا". فالتاريخ البحري يؤكد أن الجزيرة ومحيطها لم تكونا معزولتين، بل شكلتا واحدة من أقدم وأهم محطات الملاحة والغوص على اللؤلؤ في الخليج العربي.
بموقعها الاستراتيجي المطل على مغاصات (هيرات) اللؤلؤ الوفيرة، كانت فيلكا المرفأ الرئيسي الذي يقصده الطواويش (تجار اللؤلؤ) وسفن الغوص التقليدية. هذا الازدهار التجاري والوفاء الاقتصادي الناجم عن تجارة الذهب الأبيض (اللؤلؤ) هو الذي أمّن الفوائض المالية والاستقرار المعيشي، مما مهد الطريق لانتعاش الحركة العلمية التي أثمرت ولادة هذه المخطوطة.
كيف غيرت المخطوطة تاريخ الكويت؟
تتجاوز قيمة هذا المخطوط قيمته الفقهية لتقلب الموازين في بعدين استراتيجيين:
1. صفعة للروايات الاستشراقية: المخطوطة تدحض تماماً النظرية القديمة التي حاولت تصوير الكويت في بداياتها كـ "مجرد تجمع بدائي عابر لصيادي الأسماك"، وتثبت وجود مجتمع مدني ناضج يمتلك حواضن تعليمية وثقافية مستدامة منذ القرن السابع عشر.
2. تمديد العمر السياسي للدولة: وجود وثيقة رسمية مكتوبة عام 1682م برهن علمياً على أن الحياة المدنية والاجتماعية سبقت التاريخ الشائع للتأسيس بعقود طويلة، مما يمنح الكيان الكويتي عمقاً تاريخياً يتجاوز الثلاثة قرون ونصف.
كنز وطني في الحفظ والصون
تنقلت هذه المخطوطة الفريدة عبر الأجيال كإرث وطني غالي، حيث احتضنتها قديماً مكتبة الأديب والوزير الكويتي الراحل عبدالعزيز حسين، الذي ورثها عن والده الملا حسين التركيت. واليوم، وتأكيداً على قيمتها السياسية والتاريخية القصوى، استقرت المخطوطة في مركز البحوث والدراسات الكويتية، لتظل شاهداً حياً يروي للأجيال المتعاقبة قصة وطن بُنيت ركائزه الأولى على العلم، والتجارة، وبسواعد أبنائه الأوائل.
#الكويت
#العوازم
#موطأ_مالك
#الشيخ_مسيعيد_البريكي_العازمي
علي—هوازن FGC2 retweeted
Replying to @DrAlkhodairy
هذا الكلام غير علمي وأستغرب كيف يصدر من دكتور بروفيسور مثلك..؟؟
خلطت بين أنواع الفحص الجيني مع أنها مختلفة تماما ..! ففحص الأب البيولوجي يختلف تماما عن فحص السلالة الأمومية أو فحص الخلائط الجينية.. أو غير ذلك من أنواع الفحوصات الجينية .
ففحص الأب البيولوجي ( الكروموسوم Y ) يظهر انتماؤك قَرُب أم بَعُد ويظهر إلى أي مجتمع قبلي تنتمي ( بيولوجيا ) وهذا لا ينفي أن القبيلة العربية المعاصرة عبارة عن أحلاف ومتنوعة جينيا .. لكن الخطوط الرئيسية للقبائل واضحة جدا وعن طريق العلم الجيني يمكن بكل بساطة معرفة إلى أي من هذه القبائل تنتمي.
ومن باب أولى نستطيع عن طريق هذا العلم معرفة من ينتمون مثلا إلى السلالة الإبراهيمية.. من الإسماعيليين ومن الإسحاقيين.. وهكذا.
علي—هوازن FGC2 retweeted
انظروا كيف تكون ردودهم !
يبادرون بالتعليق عليك ثم يطرحون ادعاءاتهم وما أراه تضليلاً وخلطاً للحقائق وما إن تحاول الرد عليهم وكشف التناقضات حتى يفاجئونك بالحظر حتى لا تتاح لك فرصة الرد أو تفنيد ما طرحوه أمام المتابعين !
وبصراحة لم تزدني هذه التصرفات إلا يقيناً بما وصلني عنهم من رسائل خاصة وما قيل لي عن أسلوبهم في التعامل مع المخالفين لهم
♦️ملاحظة تعليقي على ماطرحة المدعو سعد الرشيدي في هو التالي :
♦️هذا المقطع يعرض شجرة التحورات والنتائج الجينية المعتمدة في فحوصات Big Y استناداً إلى شجرة Block Tree المباشرة ويمكنك من خلاله الاطلاع على حجم التباين بين النتائج الفعلية وما كنتم تحاولون تسويقه للرأي العام !
فالنتائج التي تستندون إليها محدودة وتعلوها فروع جينية تعود إلى قبائل أخرى من بينها السعيدات والنصيرات والدلاهمة وبعض فروع العدوان إضافة إلى فروع من قبائل أخرى
♦️لذلك فإن عرض النتائج يجب أن يكون بأمانة علمية وشفافية دون انتقاء أو تضليل أو محاولة احتكار التحورات ونسبها إلى قبيلتكم النجدية الحديثة ووضعها الاجتماعي المتباين مع القبائل ذات التحور المشترك والاعلى
♦️♦️وتذكّروا أن الكذب محرّم شرعاً وأن الصدق والأمانة واجبان في نقل الحقائق فالكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار ♦️مرفق الفيديو ♦️
علي—هوازن FGC2 retweeted
الناس الي تسب
تري انتم مرضي
اهل الكويت اهم العوازم
المسمي اهم أصحابه
جذب ونفاق ما عندي
حقيقه أطلقت عليهم
لا تخربطون وتخلطون الحابل بالنابل
وتشوفون نفسكم
انتم منو عشان تغيرون تاريخنا 🇰🇼
Replying to @Prof_genom_EM34
أشهر القبائل تحت E-V22: فروع زبيدية (العفادلة البوشعبان، البوبطوش، الجبور) في سوريا، بني سبعة، الدفافعة وآل عروس في العراق، المغايرة والنصيرات في الأردن، وعائلات يمنية خليجية ومصرية.
لا توجد مشاهير عرب عالميون مؤكدون علناً بشكل واسع، بل شيوخ وعائلات محلية بارزة ضمن هذه التكتلات.
علي—هوازن FGC2 retweeted
يجب أن تصدقوا كلامي أن خلف هؤلاء مشروع أكبر من الجينات أموال تصرف باسم الجينات وهي شراء ذمم واختراق لأبناء القبائل مثلث الشر العاملي ومن معه l859 وأصحاب المشاريع ومعرفات خارج الوطن
علي—هوازن FGC2 retweeted
هذا الكافر هو مثال على المبتدع الذي أدت بدعته به إلى الكفر والزندقة
فهذا الزنديق أدى نصبه وبغضه لعلي بن أبي طالب الهاشمي إلى أنكار نسب النبي الهاشمي
فقال هو ليس محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم
بل هو محمد بن عبد الله بن المطلب بن عمرو بن المغيرة بن زيد بن كلاب
فأنكر انتساب النبي إلى هاشم
وأنكر أن تكون فاطمة ورقية وأم كلثوم وزينب بنات للنبي!
حتى لا يقال أن علي بن أبي طالب صهر رسول الله
وحسابه كله زندقة وكفر
فك الارتباط بين نسب النبي الإسماعيلي ونسب آل أبي طالب الإسحاقيين:
النسب النبوي الحقيقي:
محمد بن عبد الله بن المطلب بن عمرو بن المغيرة بن زيد بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب.
وأما آل علي بن أبي طالب ومن وافقهم فيزعمون أن النبي هو:
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب.
وزعموا أن عبد المطلب كان في يثرب، وذهب عمه المطلب لإحضاره، وحين رآهما المكيون معا قالوا: جاء المطلب ومعه عبده، فقال المطلب: بل هو ابن أخي هاشم.
وقد بينا من خلال قصة حمزة وشارفي علي، وقول الله تعالى: {وبنات عمك} أن جد النبي هو المطلب لا عبد المطلب.
ثم زعموا أن اسم هاشم هو عمرو، وأنه لقب بهذا الاسم لأنه هشم الثريد لقومه، وفبركوا بيت شعر عن ذلك:
عمرو الذي هشم الثريد لقومه … ورجال مكة مسنتون عجاف
وبينا من قبل أن هاشم השם اسم عبري يستعمل بدل יהוה للدلالة على الاسم الأعظم، وذلك لأسباب دينية.
وزعموا أن اسم عبد مناف هو المغيرة، ومناف أحد الأصنام التي جلبها معه قصي بن كلاب كاهن اللّٰت الذي فرّ بأصنامه من جنوب سوريا بعد انتشار المسيحية، وتضييق الأباطرة والولاة على الوثنيين في المنطقة.
ثم زعموا أن اسم قصي الحقيقي هو زيد.
فإن لم يكن هذا تزويرا فما التزوير.
صحيح هو الاقرب للكلابيه والوحيد Khu532 بدون منافس
من التحورات التي يرى البعض انها كلابية هو التحور ZS7094 ، هذا التحور ليست عليه اي قبيلة جاهلية ذات موروث كلابي وانما قبائل حديثة المنشأ كالدروع والجنبة وسبيع وال وهيبة ، البناء على اي اسقاط يجب ان يوفي عدة نقاط ومنها العمر الجيني والمسميات الجاهلية وتطابق للهيكلة. للان لا يوجد مرشح قوي للكلابية اكثر من التحور KHU532 فعليه بني كلاب العراق وأجزاء من جيس وبني كلاب الجولان وجميع تلك القبائل ذات ديار تاريخية لبني كلاب. بني كلاب في العهد الإسلامي سكنت العراق والشام ولم يبقى لها باقية في جزيرة العرب ونحن اليوم نرى التكتل الشامي العراقي بوضوح اسفل KHU532 .
أقولها وبكل صراحة من يحدد فروع هوازن وعامر بن صعصعة هم قبائل العراق والشام، اما من بقي في جزيرة العرب فليس له نصيب من التاريخ الهوازني سوى القليل لان معظم فروع هوازن قد هاجرت خارج الجزيرة العربية، ولم يبقى في جزيرة العرب سوى من لم يكن له صيت وشهرة.
الاحتجاج على كلابية سبيع نظرا لوجود نصوص تذكر دخول بعض فروع بجيلة في كلاب بن ربيعة هو احتجاج ضعيف وهزيل لان بجيلة التي بنوا عليها كلابيتهم هي اسفل التحور S4924 وهذا التحور خولاني بعيد كل البعد عن بجيلة.



























