Replying to @WCP2028_Tokyo
@WCP2028_Tokyo
#哲学
#循環型社会
#小説
先日完結した「小説 祝500周年」は、目的に応じた読み方もできます。
・史実の善政を知りたい→第一部
・科学実験から哲学したい→二部
・哲学史の本質を知りたい→三部
・循環型社会を支える思想→四部
note.com/newworld/n/nb959507…
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学会で猛反発を受けた説が実は正解だった、という動画。いいねが無いから不正解てことはない。
>ド文系でも楽しい【ゆっくり数学の雑学】の投稿動画を楽しみましょう!#TikTok vt.tiktok.com/ZSpP3TTKp/
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Replying to @yarukigapower
両方に感じるのは。
作品が好きというより、作品を評価している自分が好きって感じ。
合知 retweeted
SNSで絡まれるとどうしても反論したり対話したくなるのは分かるけど、相手の支離滅裂だったり差別的だったりする言葉を、対話の場に立たせる事で「ちゃんとした意見」に偽装させてしまう可能性がある(し、相手にするとこちらが疲れる)ので、無視してずっと独り言を言わせておけば良いんじゃないかな
Replying to @Yamayama800
収益化対象になるためにデカ目の釣り針垂らすのが流行ってるそうなのでみんなリプライとか引用で餌を与えず即追放からのミュート&ブロック推奨ですね
格言のニセ投稿が氾濫してる。
・本人は言ってない
・別の誰かが言ってる
・それを鵜呑みにする多数
Replying to @Levent_025
No! There is no evidence of it anywhere in his authentic works, such as *The World as Will and Representation* or *Parerga and Paralipomena*. It is one of those typical “Internet quotes” that have been mistakenly attributed to Schopenhauer because of their pessimistic and melancholic tone, which superficially fits his image as the “philosopher of pessimism.” [1] (en.wikipedia.org/wiki/Arthur…) While Schopenhauer did write extensively about how the intellect intensifies suffering (“Whoever has a sensitive nervous system experiences pain”) and how the dull-witted suffer less, the specific phrasing about the “dying brave” and the “mad wise” does not correspond to his philosophical terminology.
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合知 retweeted
Replying to @kensuu
個人的には、関わってるイベント公式サイトが、イベント当日にMetaのAIクローリング爆撃喰らって落ちるのを最近繰り返してるので嫌っております(ついにクローリング拒否した)
マジで脳の疲労度が何十倍にもなった。
その上でセキュリティ関連の問題にも対処する必要も以前より大幅に増えた。
でも、給料は変わらないし、職を失う不安は募る一方だし、何よりプログラミングという最高の仕事が業務内容から失われてしまった。ぶっちゃけ俺はAIによって幸せどころか不幸になった
2年前の週5×8時間の仕事量と今の LLM にバリバリ働かせてそのマネジメントで週5×8時間、だと情報密度上がりすぎて脳が破裂すぎるのはマジでそうなんだよな、そうなんだけど特に AI 界隈にいると開発スピードの遅さに焦るくらいに全ての開発スピードが激化しており・・・
さらに最近はセキュリティの件もあるし、こう「ソフトウェア開発にかかる速度感」が完全に不可逆的に変わってしまったから(感覚が完全に麻痺しているが、かつてはこの規模のソフトウェアを作るのに1年余裕でかかるって言われてたものが今数日で作れるわけで)、そのスピードについていかないわけにはいかない・・・みたいな所でしんどさを感じて今 LLM 鬱なのかもしれない
Replying to @shinichinomura
そうでしょうかね?むしろ、AIの膨大な出力を無縁慮に投げる人たちが淘汰されるのではないでしょうか。
偉人の名言を鵜呑みにするよりも、AIに「どんな反論がありますか?」と確認する方が面白い。
また、AIに「その名言を1枚のイラストにしてください」と頼むとたいていやってくれる。
現在、note小説にも次々と入れていってる。
note.com/newworld/n/n3352d7a…
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一神教系の布教者たちが、やたらと日本人に「神の御心」を説きたがるのを見ていると、根本的に神を舐めてるというか、神を見くびっているように感じる。
相手は「神」なんだろう? 無限で、絶対で、人間の理解を遥かに超えた存在のはずだ。なのに、お前らごとき人間が「神を正しく理解した」「神の意志を代弁できる」と当然のように振る舞っている。それって、結局のところ「神を自分の言葉の射程内に収めてしまった」ということじゃないか。
神の御心を、人間の言語という限定された道具で完全に表現できると思っている時点で、すでに神を矮小化している。神が本当に神であるなら、人間の言葉や理性で把握しきれるはずがない。なのに「これが正しい解釈だ」「この教えに従えば救われる」と断言する。それは信仰というより、むしろ神に対する傲慢な自己投影に見える。
日本の神道や仏教的な感覚からすると、神や仏はむしろ「完全には理解できないもの」として畏れ敬う対象だ。言葉で言い切れないからこそ、儀式や沈黙や自然の中にそれを見ようとする。そこに「俺が正しく理解している」という確信を持ち込むのは、逆に神を人間の理解レベルまで引き下ろしているようにしか思えない。
布教の熱心さそのものが、神への畏れの欠如を露呈しているんじゃないだろうか。本当に神を畏れているなら、自分の理解の不完全さを前にして、もっと慎重になるはずだ。相手が日本人だろうと誰だろうと、「お前はまだ神を知らない」と上から語りかける姿勢は、結局のところ、神を自分の都合のいい道具として扱っているように見える。
神を本気で畏れている人間は、あんなに自信満々に他人を説き伏せようとはしないんじゃないか。
前々から白人の神父のなり手がいなくなっており、日本の二世への勧誘は今のSNS布教なみになりふり構わぬところがあった。身に覚えのある人の思い出話を聞きたいものだ。
イタリアでは工場や農村の人手不足を移民が埋めているが、教会の聖職もまた然り。1130人がアフリカ系で、全体の4%を占める。コートジボワール出身のスーリー神父は伊国籍を持ち、地元トスカーナの田舎で信頼も得るが、常にイタリア人と認められるわけでもない。NYT報告。 nytimes.com/2026/08/16/world…
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