𝕄𝗨ℤℤ𝗔𝕄𝕄𝗔𝕃 ℍ𝐔𝕊𝕊𝐀𝕀ℕ (ابوالعاصم)

پہلے جاوید چوہدری سانڈے کے تیل پر لگ گئے اور اب طیب بلوچ کو اس کی اصل اوقات پر لگا دیا وہ بیچارہ مولانا فضل الرحمان کے اعضائے رئیسہ مخصوصہ کی شناخت کا دعویدار ہو گیا حالانکہ اس پر ہمارے ملک پرویز اقبال اموی ایڈووکیٹ صاحب انہیں 300 کی لائن میں کسی شق کے دعویدار قرار دے سکتے پیں

چائے کو برا کہنا ۔۔۔ استغفر اللہ

20 سالہ علی اکبر' جو ایک سال میں نہ صرف آدھا وزن کھو چکا تھا بلکہ مسلسل شدید درد کا بھی شکار تھا ' کو ڈاکٹرز نے بلڈ کینسر کا شبہ ظاہر کیا لیکن مزید تصدیق کیلئے کسی کینسر ہسپتال جانے کیلئے کہا ۔ کینسر کیئر ہسپتال لاہور صرف تصدیق شدہ کینسر کے مریض ہی لیتے ہیں اس لئے انہیں۔ ایک سینیئر oncologist کو دکھایا جنہوں نے آغا خان لیبارٹری سے بون میرو سمیت یہ ٹیسٹ لکھ کر دیئے تاکہ کلیئر ہو سکے کہ بلڈ کینسر ہے یا خون کے red cells کی کوئی اور نایاب بیماری ہے Peripheral Blood & Bone Marrow Examination ​RFTs ​LDH ​CRP CT Chest/Abdomen (contrast) انکی صورتحال یہ ہے کہ پاکپتن سے مزمل بھائی اپنی گاڑی پر لاہور لائے اور ڈاکٹر سے چیک کروایا ورنہ وہ کرایہ بھی افورڈ نہیں کر پا رہے تھے ۔ یہ خاصے مہنگے ٹیسٹ ہیں۔ اور تشخیص جو بھی ہو اس کا علاج بھی ان کی حیثیت سے باہر ہے ایک جواں سال لڑکے کی زندگی بچانے کیلئے آپ سب کی فوری مدد کی ضرورت ہے

ماتھے پر محراب ​رسول اللہ ﷺ اور صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کی نمازیں لمبائی اور خشوع کے لحاظ سے بے مثال تھیں۔ وہ سخت زمین، چٹائیوں اور کچی مٹی پر طویل سجدے کیا کرتے تھے، لیکن اس کے باوجود سلف صالحین کے حلیہ مبارک اور سیرت کی کتب میں ماتھے پر مستقل محراب یا گہرے نشان کا ذکر عام علامت کے طور پر نہیں ملتا۔ ​اس کی وجوہات کیا ہیں ​1. سجدہ کرنے کا درست مسنون طریقہ ​رسول اللہ ﷺ کا سجدہ مبارک جسمانی وزن کے توازن کی ایک بہترین مثال تھا۔ ​ آپ ﷺ سجدے میں پورا وزن ماتھے اور ناک پر نہیں بلکہ سجدے میں زمین پر لگنے والے سات اعضاء (پیشانی بشمول ناک، دونوں ہاتھ، دونوں گھٹنے، اور دونوں پاؤں کی انگلیاں) پر متناسب طور پر تقسیم ہوتا تھا۔ ​آپ ﷺ سجدے میں بازوؤں کو پہلوؤں سے دور رکھتے تھے، جس کی وجہ سے ہاتھوں اور ہاتھوں کے مسلز پر بوجھ رہتا تھا اور پیشانی پر غیر ضروری رگڑ یا دباؤ نہیں پڑتا تھا۔ ​ ​طبی اور سائنسی لحاظ سے ماتھے پر محراب یا گہرا نشان بننا محض طویل سجدوں کا نتیجہ نہیں ہوتا، بلکہ بعض افراد کی جلد انتہائی حساس ہوتی ہے جس پر تھوڑے دباؤ سے بھی Pigmentation جمع ہو کر نشان بن جاتا ہے، جبکہ بعض افراد کی جلد پر کتنا ہی دباؤ پڑے نشان نہیں بنتا۔ ​اگر سجدہ کرتے وقت پیشانی کو زمین پر رگڑا جائے یا سر کا پورا بوجھ ماتھے پر ٹیک دیا جائے تو نشان بننے کے امکانات بڑھ جاتے ہیں۔ ​ قرآن مجید کی آیت "سِيْمَاهُمْ فِيْ وُجُوْهِهِمْ مِّنْ اَثَرِ السُّجُوْدِ" ​سورۃ الفتح (آیت 29) میں صحابہ کرام کی علامت بتاتے ہوئے فرمایا گیا "ان کی علامت ان کے چہروں پر سجدے کے اثر سے ہے" ​جمہور مفسرین (مثلاً ابن عباس، مجاہد، اور حسن بصری رحمہم اللہ) کے نزدیک یہاں "اثر السجود" سے مراد ماتھے کا کالا نشان یا محراب ہرگز نہیں ہے، بلکہ اس سے مراد ​چہرے کا نور اور رونق ہے جو راتوں کو عبادت کرنے سے چہرے پر ظاہر ہوتی ہے۔ ​ ​عہدِ صحابہ اور تابعین میں ماتھے پر قصداً نشان بنانے یا اس کو ظاہری نمائش کے طور پر پیش کرنے کو پسند نہیں کیا جاتا تھا ​امام مالک رحمہ اللہ سے جب ماتھے کے نشان کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا کہ بعض لوگ جن کے ماتھوں پر یہ نشان نہیں ہوتا وہ ان لوگوں سے کہیں بہتر اور خاشع ہوتے ہیں جن کے ماتھے پر نشان ہوتا ہے۔ ​عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے ایک شخص کے ماتھے پر سجدے کا گہرا نشان دیکھا تو فرمایا: "اپنے چہرے کو خراب نہ کرو، انسان کی خوبصورتی اس کا چہرہ ہے" ​ حاصل کلام یہ ہے کہ ماتھے پر محراب کا ہونا یا نہ ہونا تقویٰ، خشوع یا قبولیتِ نماز کا معیار نہیں ہے۔ رسول اللہ ﷺ اور صحابہ کرام کے سجدے جسمانی توازن، سنت کے مطابق اعضاء کی ترتیب اور روحِ عبادت سے بھرپور ہوتے تھے، یہی وجہ ہے کہ طویل سجدوں کے باوجود ان کی پیشانی مبارک پر ایسے داغ یا محراب کے نشانات قائم نہیں ہوتے تھے۔

بجلی صارفین پر 23 ارب 33 کروڑ روپےکا اضافی بوجھ ڈالنےکی تیاری، نیپرا میں درخواست دائر

عراق نے امریکا کو ایران پر حملوں کے لیے اپنی سرزمین دینے سے انکار کردیا

راولاکوٹ کل اور آج راولاکوٹ (ضلع پونچھ) نے 1947ء کی جنگِ آزادیِ کشمیر میں سب سے اہم اور مرکزی کردار ادا کیا: ​سابق فوجیوں کی صف بندی: دوسری جنگِ عظیم کے بعد راولاکوٹ اور گرد و نواح (سدھنوتی) کے ہزاروں تجربہ کار سابق فوجی (خصوصاً سدھن قبائل اور مقامی مجاہدین) گھروں میں موجود تھے۔ انہوں نے ڈوگرہ حکومت اور مہاراجہ کی فوج کے مظالم اور بھاری ٹیکسوں کے خلاف باقاعدہ مسلح جدوجہد کا آغاز کیا۔ اور​ نومبر 1947ء میں شدید جدوجہد کے بعد ڈوگرہ اور ریاستی افواج کو راولاکوٹ اور اطراف کے تمام ملحقہ علاقوں سے پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دیا۔ ​راولاکوٹ کی اسی کامیاب عوامی اور عسکری مزاحمت کی بدولت موجودہ آزاد جموں و کشمیر کا بڑا حصہ آزاد ہوا اور خطے کو خطۂِ آزادی کا بنیادی مرکز بنایا گیا۔ مگر آج اسی راولاکوٹ میں عام شہری گولیوں کا نشانہ بن رہے ہیں کیوں ؟؟؟

جب وقت آئے گا تو ہم بھولنے دیں گے نہ بولنے دیں گے اور وہ وقت بس آیا ہی چاہتا ہے یہ کوئی ٹھنڈی ہوا نہیں بلکہ وہ گرم ہوا ہے جو انگیٹھی کے اندر سے چلے گی