عادل الهذلول (@HADL0L) header
عادل الهذلول (@HADL0L) profile picture

عضو منظمة JAWAB العالمية - الولايات المتحدة - فرجينيا / بكالوريوس لاهوت اسلامي وكاتب رأي

القصيم-الرياض-ميلانو
Joined March 2011
Photo by عادل الهذلول (@HADL0L)Photo by عادل الهذلول (@HADL0L)Photo by عادل الهذلول (@HADL0L)Photo by عادل الهذلول (@HADL0L)Photo by عادل الهذلول (@HADL0L)Photo by عادل الهذلول (@HADL0L)Photo by عادل الهذلول (@HADL0L)
كيف تبدأ الدخول لعالم الفلسفة وما الكتب المناسبةللبدء في : ١-الفلسفة الغربية ٢-الفلسفة الإسلامية ٣-مشروع الفيلسوف طه عبدالرحمن أول مادة فلسفية وموسيقية ألقيتها بسناب ونزلتها الآن على حسابي بالانستغرام أدعوكم جميعاً للمتابعة: instagram.com/tv/CACCd2WALT6…
12
27
1
177
عادل الهذلول retweeted
✈️✈️✈️🇸🇦🇸🇦🇸🇦
42
129
1
437
75,264
عادل الهذلول retweeted
الشذرة سبعمائة وسبع وتسعون لم تفارق الرياض قلبي حتى أعود إليها وصلت مدينة الرياض في زيارة علمية ، أخوية ، طُوِي الطريق إليها طَيَّا ، وسعى القلب المشتاق سعيا ، وقد وافقتُ جمالا في الجو لا يفوق جمال نفوس أهل الرياض ، فاللهم ارض عن الرياض وأهلها ، اللهم مقاما لا ينقطع ، ومكثا لا يزول . للرياض في النفس مكانةٌ لا تصنعها المباني الشاهقة ، ولا تمنحها الشوارع الفسيحة وحدها ، وإنما تصوغها أصالة التاريخ ، وطيب الإنسان ، وجمال المكان ، فهي حاضرةٌ جمعت بين عراقة الماضي وإشراق الحاضر ، واحتفظت بروحها النجدية الأصيلة ، وهي تمضي بخطى واثقة نحو المستقبل . وأعظم ما يميز الرياض أهلها ؛ ففي مجالسهم كرم الضيافة ، وبشاشة اللقاء ، وصدق الترحيب . توارثوا مكارم الأخلاق جيلًا بعد جيل ، فكان إكرام الضيف ، وإغاثة الملهوف ، وإعانة المحتاج من شيمهم المعروفة . وإذا حللت ضيفًا في مجالسهم وجدت القهوة تُقدّم قبل السؤال ، والترحيب يسبق المقال ، والوجوه تنطق بالمودة قبل أن تنطق الألسنة بالكلام . وللدين في حياة أهلها حضورٌ راسخ ، يظهر في تعظيم شعائره ، والعناية ببيوت الله ، وتوقير العلماء ، والحرص على أعمال البر والإحسانر . وفي أحيائها تتردد أصوات المآذن ، وتُقام حلقات القرآن ، وتنتشر مجالس العلم ، وتتجلى صور التكافل وصلة الرحم وحسن الجوار ، في امتدادٍ لقيمٍ أصيلة نشأ عليها المجتمع النجدي . أما تاريخها ، فهو سجلٌ حافل بالأحداث والمواقف التي كان لها أثرٌ بالغ في تاريخ الجزيرة العربية ، فقد ارتبط موضعها ببلدات اليمامة القديمة ، ثم برزت في مراحل لاحقة مركزًا مهمًا في نجد ، حتى شهدت في الخامس من شوال عام ( 1319هـ ) استرداد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود - رحمه الله - لها ، في حدثٍ تاريخي كان فاتحةً لمسيرة توحيد المملكة العربية السعودية ، ولا يزال قصر المصمك شاهدًا على تلك المرحلة ، بجدرانه الطينية وأبوابه العتيقة ، يروي للأجيال قصة العزيمة والشجاعة. وعلى مقربةٍ منها - وكأنها صارت جزءا منها - تقف الدرعية ، شاهدةً على نشأة الدولة السعودية الأولى ، وما شهدته تلك الديار من أحداثٍ سياسية وعلمية واجتماعية ، جعلتها من أبرز المواقع التاريخية في البلاد . ولجمال الرياض وجوهٌ متعددة ؛ ففي أبراجها الحديثة صورةٌ من طموحها ، وفي حدائقها ومتنزهاتها فسحةٌ للراحة والتأمل ، وفي أسواقها القديمة والحديثة مشاهد من تنوع الحياة وازدهارها. ومع ما شهدته من اتساعٍ عمراني وتنوعٍ سكاني ، بقيت فيها ملامح من العادات النجدية العريقة ؛ تقدير الكبير ، وصلة الأرحام ، وإكرام الجار ، والاعتزاز بالأسرة ، والوفاء للتقاليد الكريمة ، وهي قيمٌ تمنح المكان هويته ، وتجعل للإنسان فيه أثرًا أبقى من أثر الحجر والبناء . ( عبد العزيز العويد )
7
19
63
7,814
عادل الهذلول retweeted
كلنا نعرف "أخدود نجران" لكن عمركم سمعتوا بـ"أخدود تبوك" أو "أخدود الشق" معلومات ممكن أول مرة تسمع عنها‼️
6
65
2
205
25,459
عادل الهذلول retweeted
درب (الحجُّ البصري) طريق القوافل الذي يربط العراق بمكة المكرمة الذي بدأت القوافل تسير عليه بعد الفتح الإسلامي للعراق سنة 14هـ وفي العهد العباسي تم إنشاء المنازل عليه وتوفير مصادر المياه كالبرك والآبار ويمرُّ جزءٌ كبير ٌ منه بمنطقة القصيم ‼️ ولاتزال بعض معالمه باقية مثل: ١- آثار النباج(الأسياح حاليا) ٢-(العوسجة) الواقعة شرق بريدة وغرب الربيعية (في وادي الرمة) ويوجد بها آثار وقصور مطمورة تحت رمال النفود وعلى حافة وادي الرمة (في حالة التنقيب عنها ستكون معلما سياحيا) ٣- (منزل رامة) يقع جنوب رامة التي هي أشهر معلم ورد في أشعار العرب في الجاهلية وصدر الإسلام والواقعة جنوب البدائع ويحوي آباراً محفورة في الصخور لايزال بعضها ظاهراً فوق سطح الأرض كما توجد آثار (قصر رامة) وهو معلم أثري و قصر أشبه بفندق يحوي ١٢ برجاً والعديد من الغرف والأجنحة التي لاتزال أساساتها واضحةً المُقترح: ١- تحديد مسار درب الحج البصري المار في المعالم المذكورة بمنطقة القصيم ٢- رصف الدرب بمواد مثبتة للرمال( رصف حجري أو بطحاء) ٣- إكتشاف المعالم المطمورة تحت الرمال في (منزل العوسجة ومنزل رامة) ٤- تشجير جوانب الدرب بأشجار صحراوية مثل الطلح والسلم ٥- تحويل هذا الدرب لمعلم سياحي ووجهة رئيسيه بمنطقة القصيم يمكن تنظيم قوافل تسير عبره على الجمال أو الدراجات.. كما يمكن أن يكون (ممشى رياضيا ) لمدن القصيم المكتظة بالعمران (بريدة- عنيزة) حيث يمر بين هذه المدن أثق باهتمام سمو أمير القصيم الهمام الأمير الدُّكتور فيصل بن مشعل بن سعود وسمو نائبه الأمير فهد بن سعد بن فيصل آل سعود وأتمنى أن يكون مشمولاً ببرامج وزارتي السياحةوالثقافة ..
6
13
1
40
4,679
عادل الهذلول retweeted
#بنك_باركليز البريطاني، إحدى كبرى المؤسسات المصرفية والمالية في العالم، يفتتح مقره الجديد في مركز الملك عبدالله المالي #كافد بالرياض، لتعزيز حضوره وتوسيع أعماله في المملكة والشرق الأوسط، عبر الخدمات المصرفية الاستثمارية وأسواق رأس المال والتمويل وإدارة الثروات، وربط أسواق المنطقة بشبكته المالية العالمية
6
97
5
315
48,578
عادل الهذلول retweeted
هذي الترندات اللي تشرح القلب
163
976
29
4,852
276,836
عادل الهذلول retweeted
Replying to @HADL0L
Yes, the west is generally clueless about the deep roots and cultures of the Middle East. More needs to be done to spread the understanding...
1
2
791
عادل الهذلول retweeted
Replying to @HADL0L
صدقت اخي عادل أهم مافي قراءته للمشهد ١-ليس رفض العفو وحده،ولا إكرام الوفد وحده،بل قدرة الرجل على الفصل بين حقين مختلفين، دون أن يجعل أحدهما يلغي الآخر: حقه في المطالبة بالقصاص، وحق ضيوفه في أن يعاملهم بكرامة واحترام. ٢- تفصيله للخيارات في مثل هذه الحالة، والتي يساء فهمها احيانا.
1
1
1
831
عادل الهذلول retweeted
قبل ٦٠ سنة (نوفمبر ١٩٦٦) اجتاحت مياه نهر أرنو مدينة فلورنسا، وغمرت متاحفها ومكتباتها ومستودعاتها، وألحقت أضرارًا جسيمة بمجموعاتها الفنية والأثرية. هذه الأيام استعاد المتحف الأثري الوطني في فلورنسا تلك التجربة في معرض فني جديد تحت عنوان: "أُنقذت من الوحل"، بمناسبة الذكرى الستين للفيضان.. من خلال قطع أثرية جرى إنقاذها وترميمها، وصور ووثائق تسجل آثار الكارثة وعمليات التعافي منها. عدا الرغبة الملحة في زيارة المعرض، هناك هناك ثلاث مسائل أراها تستحق التوقف: الأولى، أهمية التوثيق الأرشيفي.. لأن الاحتفاظ بسجلات الجرد الأصلية ساعد على التعرف على آلاف القطع والشظايا المتناثرة وإعادة ربطها بمجموعاتها.. كذاك التوثيق الخاص بالكارثة ومحاولة الإنقاذ، والذي أضاف طبقة جديدة للمجموعة، بل غدت مجموعة جديدة بحد ذاتها أرشيفية وفنية.. ( الأرشيف الفوتوغرافي لمعارض أوفيزي يحتفظ بأكثر من ألف صورة توثق الكارثة وعمليات الإنقاذ). الثانية، القيمة التاريخية لآثار الضرر نفسه.. إذ احتفظ المتحف ببعض المقتنيات حاملةً بقايا الطين، لتصبح شاهدًا ماديًا على الكارثة، وهذه مسألة ترميمية وفلسفية مثيرة للاهتمام، كونها تطرح سؤالًا حول الحد الفاصل بين معالجة الضرر والحفاظ على أثر الحدث التاريخي نفسه. الثالثة، الأثر المؤسسي طويل المدى، وما قد تحمله الكوارث من مغانم آجلة حين يتم استغلالها.. كون ما حدث ساهم في تأسيس مركز متخصص لترميم الآثار في توسكانا، وتطوير تقنيات الحفظ والترميم وممارسات الاستجابة للطوارئ.. المعرض مستمر حتى ٧ مارس ٢٠٢٧.. واللي يحب الفنون وما سبق زار فلورنسا، وهو يستطيع، ترى المعرض ذريعة جميلة.
1
3
29
2,276
عادل الهذلول retweeted
Replying to @HADL0L
يالله تذكرت زمان يوم حكوماتهم تحاول نلغي أحكام القصاص بحجة حقوق الإنسان
1
1,635
عادل الهذلول retweeted
Replying to @HADL0L
افضل شي صار الترجمة الفورية عرفت الشعوب بالثقافات المختلفة واكثر مجتمع مستفيد المسلمين لأن الأعلام شوه صورتهم
1
8
2,185
عادل الهذلول retweeted
فايزه اجمل صوت فى جيلها بعد ام كلثوم واسمهان ومن وراها شاديه و صباح ورده والبقيه
27
73
5
539
44,256
Replying to @mualosimy
منيف اطلعت على جميع أعماله سواء الروائية الكتابات العابرة بالإضافة إلى بعض اللقاءات يجب أن نراه من زاويتين الأولى نظرته العدائية ولقد رد عليه أحد الكتاب قبل عشرين سنة أو أكثر وهنا نراه من زاوية سياسية الزاوية الثانية هو روائي صاحب نفس طويل ومبدع رغم اختلافنا معه خصوصا أرض السواد
1
1
2
528
عادل الهذلول retweeted
طهران تحتفي بالروائي السعودي الراحل عبدالرحمن منيف .. وتترجم مدن الملح للغة الفارسية.
40
31
44
210
179,416
عادل الهذلول retweeted
افتتاح منتزه النهضة بعد اكتمال مشروع تطويره والواقع في حي جرير على طريق النهضة، والمقام على مساحة إجمالية تبلغ 112,000 م². ويضم المنتزه مساحات خضراء واسعة، ومسارات للمشاة والدراجات، ومناطق لألعاب الأطفال، إلى جانب ملاعب رياضية
11
39
6
247
72,987
حي الشرا وحي ما جابه مين ما يحب الشتا بس ؟؟ خلاص رجعت الشتوية يافيروز🫶🏻
2
3
1,737
جنووووووووووووووووووون!🤯 مثل هذا اليوم - 9 نوفمبر من عام 2019: صخب جماهير الهلال أمام أوراوا في الملعب من الشارع 🔥💙
21
196
6
1,538
123,065
عادل الهذلول retweeted
أفسحوا مكانًا على رفوفكم.. قريبًا مكتبة سارت 💜 @SartLibrary
28
7
73
9,072
أعجبتني يقظة الإحساس الغربي بالأخلاق في ثقافتنا العربية.. وبغض النظر عن التفاصيل يكفيني من هذه التغريدة الغربية : تنامي الإحساس الأخلاقي لديهم في ظل سيطرة عالم مادي ينطلق بلا رباط خلف المادة وأبجديات الرأسمالية
This video has gone viral on Arabic social media that I monitor... A Saudi Arabian man whose brother was murdered stands in front of a delegation of tribal elders who came to ask him to pardon the killer. His answer: “As for my brother, you are turned away on it, by God’s command and God’s law… Either hospitality, the door opens and you come in, welcome on my head and my brothers’ heads. Or, men, my brother’s case is not open for any talk.” He refused the pardon and still offered them his door, because in that culture a guest is honoured even when his request is rejected. I have seen this tradition and law being exercised in person in Saudi Arabia and they are powerful moments in the culture and context of the Middle East. How the law works. In Saudi Arabia "intentional murder" carries qisas ( or retribution), and the right to it belongs to the victim’s heirs. The family has 3 options: 1. demand execution of the killer or wrong-doer. 2. pardon for free, or 3. pardon in exchange for diya (or blood money). The killer’s tribe sends its MOST highly respected men to ask, and the WHOLE tribe often pays. Even after a pardon, the state can still jail the killer on its "public" right or if it deems it in the interest of public good. I have seen this up close in real life across the Middle East, Africa and Asia. Iraq calls it fasl, and Pakistan wrote qisas and diyat into its penal code. Whether it comes through custom, religion or tribal tradition, the goal is the same: pay for one death so the families do not trade 10 more as they may be tempted to seek revenge... Why does it work? Because it reprices murder. The tribe pays, so the tribe polices its own. Every family has a cash reason to restrain its hotheads BEFORE anyone pulls a trigger. It breaks the revenge cycle. Without a settlement, "side A" retaliates, "side B" retaliates back, and 1 death becomes a feud that runs for a generation. A paid pardon ends it at ONE murder. The victim’s family gets something. A prison sentence gives them NOTHING, the taxpayer funds 25+ years of a cell, and the killer walks out owing nothing to the family he broke and the children of the victim won't get anything in the West. The killer’s side has to come to the victim’s door and ask, in front of everyone. In an "honour economy" that costs more than time served. Is it perfect? No. Rich families can buy their way out, sums of tens of millions of riyals have been reported, and this video shows the pressure that falls on a grieving family. Which is why the right to refuse has to stay real, and this man just used it... The West handed all of this to the State and the Prison system, and mostly forgot how to make an offender face the family he wronged and pay them. If it were your brother, would you take the diya or demand the qisas? Signal, not noise!
12
11
2
245
190,249
عادل الهذلول retweeted
التلفزيون الاسباني🇪🇸🇪🇸 في المملكة العربية السعودية، ورغم غزارة الأمطار والبرق والرياح الشديدة، واصل المصلون أداء صلواتهم دون انقطاع.
1,877
44
7,143
924,221