مفكر 𐩣𐩰𐩫 (@aba2629) header
مفكر 𐩣𐩰𐩫 (@aba2629) profile picture

مفكر 𐩣𐩰𐩫

@aba2629

لكن سينصرفُ الشتاء وتعود أيامُ الربيع فتفُك جِسمك من عِقالٍ مكنتهُ يدُ الصقيع وتكر موجتُك النقيةُ حُرة نحو البِحار حُبلى بأسرار الدجى، ثَملى بأنوار النهار!

Joined March 2017
  • Tweets40.7K
  • Following72
  • Followers2.4K
3.7KMedia
Photo by مفكر 𐩣𐩰𐩫 (@aba2629)Photo by مفكر 𐩣𐩰𐩫 (@aba2629)Photo by مفكر 𐩣𐩰𐩫 (@aba2629)Photo by مفكر 𐩣𐩰𐩫 (@aba2629)Photo by مفكر 𐩣𐩰𐩫 (@aba2629)Photo by مفكر 𐩣𐩰𐩫 (@aba2629)Photo by مفكر 𐩣𐩰𐩫 (@aba2629)Photo by مفكر 𐩣𐩰𐩫 (@aba2629)
الحقيقة أن التدمير والإجرام والإرهاب، سمه ما شئت عائد لطبيعة الإنسان! وعليه:فالتدمير والإجرام والإرهاب لا دين له! بل لو أنصفنا لعرفنا أن الدين الحق يضبط الإنسان ويُقيد وحشيته والنزعة التدميرية التي فيه! وغالباً نجد من أجرم ودمر وأرهب! حديث سن أو معرفة وعلم! ولا نجده راسخاً أبداً!
خالد المحيا (@ALMUHAYA_KHALED) profile pictureخالد المحيا
@ALMUHAYA_KHALEDOct 25
من المؤسف أن تتحول حادثة الكرك الإرهابية، بما انطوت عليه من بشاعة وإجرام، إلى ذريعة يستغلها شخص يُمثل منصب رفيع في دولةٍ ما ، للنيل من ثوابت الإسلام والطعن في تعاليمه، وكأن الجرائم التي يرتكبها المتطرفون تمنح أحدًا الحق في محاكمة دين بأكمله، أو تحميل نصوصه ومقدساته أوزار من انحرفوا عن مقاصده، واستباحوا الدماء باسم الانتساب إليه. إن الإرهاب جريمة تستوجب الإدانة الصريحة، أيًّا كانت هوية مرتكبيها أو الشعارات التي يرفعونها، غير أن إدانة المجرم لا تستلزم الإساءة إلى الدين الذي يدّعي تمثيله، ولا تبرر اتخاذ المآسي الإنسانية وسيلة لتصفية الخصومات الفكرية أو إثارة العداء تجاه المعتقدات الدينية. والإسلام، في أصوله ومقاصده، بريء من كافة أشكال التطرف والغلو والعدوان، فقد عظّم حرمة النفس البشرية، وأرسى مبادئ العدل والرحمة، ونهى عن الظلم والاعتداء. ولا يمكن لأفعال جماعات منحرفة أن تختزل تراث أمة، أو أن تطمس حقيقة دين امتدت حضارته قرونًا، وأسهمت تعاليمه في بناء مجتمعات وقيم إنسانية راسخة. إن مواجهة الإرهاب مسؤولية أخلاقية وفكرية وأمنية مشتركة، تبدأ بتجفيف منابع التطرف، وكشف خطاب الكراهية، وترسيخ الوعي الذي يميز بين الدين والانحراف عنه. أما استغلال دماء الضحايا للإساءة إلى الإسلام، فهو انحراف آخر في الخطاب، يزيد الاستقطاب، ويمنح المتطرفين ما يتطلعون إليه من صراع وعداء. فلنكن جميعًا ضد الإرهاب، وضد توظيف جرائمه للنيل من المقدسات والثوابت الإسلامية. المستشار الأمني/خالد بن محيا ..
1
2
384
وقد أحسن سعادة المستشار في كلامه وأجاد، ولعلي أتيت من باب آخر! وهو طبيعة الإنسان نفسه! وما الذي يهديه ويصلحه! وللفائدة، أرجو اقتناء كتاب (تشريح التدميرية البشرية) لإريك فروم، ففيه شرح موسع لهذه الطبيعة!.
98
مشكلة أغلبنا أنه يعيش في هذه الحياة القصيرة المؤقتة = بعقليةِ الخالدِ فيها، والأبدي الذي لا ينفك عنها!؟. فتراه لا يرضى بالمقسوم، ولا يُسلِم بالأمر المقضي المحتوم! فيعيش فيها مُتعباً وساخطاً، ويرحل عنها مكسوراً مرعوباً آسفاً!؟.
2
216
ما تريد إيصاله من أنه لا حرية مُطلقة ولا حتى جزئية في الوظيفة، فضلاً عن العمل الحر = أوافقك فيه ولا أُخالف! لكن الذي لا أوافقك فيه هو: الوسيلة!، لأن الغاية وإن كانت في ذاتها صحيحة بل وجليلة، لا تُبرر الوسيلة الخاطئة بل القميئة!؟ فحريٌ بك أن تهذب نفسك وتعلمها قبل أن تُعلم غيرك؟!.
عبدالله آل سويلم (@AbdulahAlswail4) profile pictureعبدالله آل سويلم@AbdulahAlswail4Oct 12
من المضحك ان تركب في سيارة بالأجرة ثم يتفلسف عليك ويدعي العلم والمعرفة اتصلت على أوبر بعد دقائق وصل وركبت معه وكان شابًا وتحركنا وكنت أتحدث معه وقلت : انت موظف قال : لا ثمّ استرسل وقال الوظيفة ما فيها حرية والعمل حرية مطلقة وانت امير نفسك فلا أحد يتأمر عليك قلت له : لف يمين!
1
256
لكل شيء في هذه الدنيا ثمن!، لا بد ستدفعه! ومنها أنك ستدفعُ ثمن كونك = مُحترِماً (لنفسك) + (لغيرك)!؟.
1
2
206
إنما يكون الوسط ممدوحاً، إذا كان بين طرفينِ مذمومين! وليس بين حقٍ وباطلٍ!؟.
1
172
مواقع التواصل الاجتماعي عموماً! وتويتر بالإضافة لـ تيك توك خصوصاً = هما أخطر عدو متربص يهدد الأسرة بل يهدمها ويشتتها!، فليكن الأبوين منها على حذر؟!.
2
187
رحم الله الرافعي، فقد كان بصيراً بهم، عارفاً بخفاياهم، مدركاً لمراميهم وبالأسلوب الوحيد = الناجع والنجاح معهم!؟.
Image from مفكر 𐩣𐩰𐩫 (@aba2629)
1
145
أسرع شيء مر عليّ في هذه الحياة، هي اللحظات الجميلة فيها والنادرة! أما تعاستها وضغوطها وصعوباتها فكأن الثانية الواحدة منها يوماً كاملاً! فكيف بالدقيقة إذن والساعة؟ اليوم والشهر والستة!؟.
1
1
199
فهْمُ العامة ليس شرطًا معتبَرًا في اختيار الكلام. ابن الأثير، المثل السائر، ٢/ ٣٠٦
Image from عبدﷲ بن سُلَيْم الرُّشَيْد (@absroshaid)
4
14
112
7,902
مفكر 𐩣𐩰𐩫 retweeted
الأدعج (@Al_ADAG) profile picture
الأدعج
@Al_ADAGSep 16
البعض لا يقترب من الشخص الحاد، حتى وإن كان فاهمًا وصادقًا، لأنه لا يخاف من حدته، بل يخاف من أن تكشف فهمه تناقضاته. الشخص الحاد لا يجيد المجاملة، ولا يمنح التناقضات فرصة للاختباء. ولهذا يفضّل البعض من يُريحهم بكلامه، على من يُحرجهم بحقيقته.
5
3
1,145
في داخل كل إنسان وحشية تدميرية! وإن لم تجد ما يضعفها أو يكبتها من مبادئ وقيم وخيرية!،، فإن المثال الأعلى لها سيكون دوماً الأكثر بطشاً وسفكاً وهدماً ودموية؟!. سهل جداً أن تكسب جماهيراً واسعة بمحاكاة وتلمس الشرور الكامنة في دواخل الناس = لتكسب به جمهوراً واسعاً يلذها هذا الصنيع!؟.
طلال العنزي (@5KHRS9) profile pictureطلال العنزي@5KHRS9Sep 11
موحا @mo7atm يقول هذي الروايات غير موجودة من الأساس في الكتب، وما هي الا كذبة درامية، وهذا غير صحيح ! ▪️رواية شقي بن كسير: قال المدائني - أنساب الأشراف (٣٦٥/٧) -: عن عبد الله بن مروان قال: لما أمر الحجاج بقتل سعيد بن جبير جاءت خالة له فدفع إليها يده فقبلتها، وقال له الحجاج حين أدخل عليه: أنت شقي بن كسير. قال: لا بل سعيد بن جبير. وقال الواقدي - البداية والنهاية (٤٦٤/١٢) -: لما أوقف سعيد بن جبير قدام الحجاج، قال: يا شقي بن كسير .. وقال ابن قتيبة في المعارف (٤٤٦/١): حدثني أبو الخطاب، قال: حدثنا أبو داود، عن عمارة بن زاذان، قال: حدثنا أبو الصهباء، قال: قال الحجاج لسعيد بن جبير: اختر أي قتلة شئت، فقال له: بل اختر أنت لنفسك. فإن القصاص أمامك. قال له: يا شقي بن كسير .. وقال ابن أبي شيبة في المصنف (٣٢٥٧١): حدثنا حسين بن علي، عن عبد الملك بن أبجر قال: لما دخل سعيد بن جبير على الحجاج قال: أنت الشقي بن كسير، قال: لا، أنا سعيد بن جبير قال: إني قاتلك، قال: لئن قتلتني لقد أصابت أمي اسمي. وقال البلاذري في أنساب الأشراف (٣٦٩/٧): حدثني علي بن الحسين بن عرفة، عن أبيه، عن الحارث بن أبي الزبير المدني، عن عبد العزيز بن زمعة العامري حديثا طويلا اختصرته، أن الحجاج أرسل إلى سعيد بن جبير فأتي به فلما دخل عليه قال: أنت شقي بن كسير؟ قال: أنا سعيد بن جبير. قال: أنت شقي بن كسير. قال: أمي كانت أعلم باسمي منك .. وقال (٣٧٢/٧): حدثني عمر، عن محمد بن حاتم، عن القاسم بن مالك، عن رجل من أهل هجر، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير قال: لما قدم سعيد بن جبير على الحجاج قال: أنت شقي بن كسير؟ .. وقال أبو نعيم في الحلية (٢٩٤/٤): حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن جعفر وأحمد بن محمد بن موسى، ثنا محمد بن عبد الله بن رسته، ثنا إبراهيم بن الحسن العلاف، ثنا إبراهيم بن يزيد الصفار، ثنا حوشب، عن الحسن قال: لما أتى الحجاج بسعيد بن جبير قال أنت الشقي ابن كسير؟ قال: بل أنا سعيد بن جبير قال: بل أنت الشقي بن كسير. قال: كانت أمي أعرف باسمي منك. ▪️رواية مالي ولسعيد بن جبير: أخرج ابن أبي شيبة في المصنف (٣٢٦٨٨): حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرني عبد الرحمن بن ثوبان قال: أخبرني عمير بن هانئ قال: أخبرني منقذ صاحب الحجاج أن الحجاج لما قتل سعيد بن جبير مكث ثلاث ليال يقول: مالي ولسعيد بن جبير.
1
1
757
والأصعب من ذلك هو محاولة غرس بذور الخير في دواخلهم المقفرة ورعاية براعمه النابتة وإصلاح ما ذبل منها وتعاهدها بالاهتمام والسقاية مراراً وتكراراً، حتى تثمر خيراً وفيراً!.
1
1
131
النفس الإنسانية قابلة لكل الصور والهيئات! مع وجود الشر في داخلها!. بمعنى أنها قابلة للإصلاح! قابلة للخير! قابلة للنور! بل مع الوقت تلتذ بها ولا تجد لذة توازي لذتها! على الأبوين ثم المربين عموماً أن يتعاهدوا تلك الأنفس بالغرس الدائم المتوالي! وأن لا يتركوها لكل شيطان يحرك شرورها!
1
102
👨🏻الغرفة مظلمة! = إذن فالمصابيحُ مكسورة!؟ 🧔🏻ألا ترى أنه لو كانت المصابيح مكسورة = لكانت الغرفة مظلمة!؟ 👨🏻ألا ترى بأنك لم تصنع إلا أن أعدت كلامي!؟ 🧔🏻 لا بل بينت لك مُغالطتك! لأنه لا يلزم من كون الغرفة مُظلمة أن تكون المصابيحُ مكسورة! فقد تكون مُطفأة!،، لكنه يلزمُ حين تكون مكسورة!؟
1
2
1
524
الزفرة الأخيرة!: الحرس القديم المؤمن إلى زوال! وقد خلف من بعده خلفاً لا يؤمن أغلبه! ومن يؤمن منهم فشهواته ورغباته أقوى بكثير جداً من إيمانه وانتمائه! لذاك فأنا متفائل!،، لأن كل ما يحصل ليس إلا زفرةً داميةً أخيرة!؟،، ثم ينتهي من بعدها كل شيء!؟.
2
497
قلتُ مرة لأحد الأفاضل: مخطئ من ظن أنها مجرد حالة انتمائية!،، إنما هي حين تتأملها وتنظر فيها، تراها بوضوح = عقيدة!؟ ولا تستغرب استسهال الرؤوس فيها والمنافحين عنها = للكذب والبهتان! بل والحث عليه واعتباره أداةً في نُصرة المعتقد عفواً أقصد الكيان!؟
1
3
1
389
ولا أدري لِم تذكرتُ قول الكذاب بولس في أحد الأسفار المحرفة حين قال: ((فإنه إن كان صِدقُ اللهِ قد إزداد بكذبي لمجده! فلماذا أُدانُ أنا بعدُ كخاطئ!)). نعم الغاية عند كل كذاب ومتعصب = تُبرر الوسيلة! مهما كانت وسخة وقذرةً وقميئة؟!.
2
2
317
لن أُعلق من عنديات نفسي! إنما سأنقل كلاماً لأحد الأدباء النُقاد! ولعل فيه مزيد شرح وبيان، تتحقق به الفائدة!
الأدعج (@Al_ADAG) profile pictureالأدعج
@Al_ADAGAug 28
بدأ الديكتاتوري في داخلي يرفع رأسه، وما زلت أحاول تهذيبه وقمعه، لكن بعض البشر يختبرون صبرك لدرجة تجعلك تفكّر: لعلّ الديكتاتورية ليست سيئة إلى هذا الحد!. 😞
1
1
1
1,034
more replies
ناهيك بأنهُ كثيراً ما يقع للناقد في ديوان لا يرى فيهِ بصيص الشاعرية، فيقولُ في صاحبهِ إنهُ ليس شاعراً!،، أمِن الحلال أن تهِم الناقد بالقول إن صاحب الديوان [ليس رجلاً]؟ فقد يكونُ روائياً من فحول الروائيين أو فيلسوفاً من أبعد الفلاسِفة غوراً وعمقاً!
1
1
64
فنفي القوة الشعرية فيه، لا ينفي مقدرة الكتابة والتفلسُف! لنقم هذا الحد فاصلاً بين شخصية الكاتب والشاعر وبين ما يكتبهُ الأول وينظِمهُ الثاني، وحينئذٍ يسهلُ علينا فهم الغربلة الأدبية والفكرية والقصد منها!] انتهى كلامه!
1
60
Load more